145 лет Василию Васильевичу Зеньковскому 😁
Философ, богослов, педагог, историк русской философской мысли, протопресвитер Василий Зеньковский родился 16 июля (4 июля по старому стилю) 1881 года.
Как и многие русские религиозные мыслители, к занятиям философией и богословием Василий Васильевич пришёл через период увлечения естествознанием — изначально в 1900 г. он поступает на естественно-математический факультет Киевского университета. Но уже к 1902 г. у него возникает серьезный интерес к психологии и философии, которые, по его воспоминаниям, и открыли для него путь возвращения в Церковь.
В результате в 1904 г. Зеньковский переводится на историко-филологического факультет, который оканчивает в 1909 г. Одной из причин такого разворота стало изучение Зеньковским сочинений восточных «отцов Церкви», а также трудов Владимира Соловьева. К 1902 г. относится и первый опыт исследования им творчества Н.В. Гоголя, который стал для него на всю жизнь своеобразным маяком в его собственных религиозно-философских исканиях.
Энергичная натура, организаторский и педагогический таланты В.В. Зеньковского проявились в полной мере уже после вынужденной эмиграции: в 1920-1923 гг. он — профессор философии Белградского ун-та, затем в 1923-26 гг. — директор Педагогического ин-та в Праге, а с 1926 г. и до конца жизни — профессор Свято-Сергиевского православного богословского ин-та в Париже (а с 1944 г. после смерти С.Н. Булгакова — его декан). Кроме того, Зеньковский в 1924 г. становится первым председателем Русского студенческого христианского движения.
Относительно основных философских и мировоззренческих взглядов В.В. Зеньковского приведём отрывок из его небольшой статьи «Очерк моей философской системы»:
В ранние годы я находился под большим влиянием Вл. Соловьева и Л.М. Лопатина, но постепенно мои взгляды стали меняться, — и здесь решающими были для меня размышления над понятием «личности»...
Если человек зависит от природы, от социальной среды, то все же бесспорным является в нем факт свободы. Но акты свободы, коренясь в метафизической глубине человека, получают свою творческую силу лишь при сочетании с благодатной помощью «свыше», — без этого они бессильны и почти всегда отдают человека во власть зла. Только используя богословское понятие «первородного греха», мы можем понят одновременно наличие свободы в человеке и ограниченность её.
Раз будучи принятым, понятие первородного греха неизбежно привело меня к пересмотру основных начал метафизики, а затем гносеологии. Без понятия первородного греха нельзя понять раздвоение познавательной силы в человеке (раздвоение разума и сердца). Учение отцов Церкви о необходимости восстановления утраченного единства человеческого духа через Церковь привело меня к пересмотру всех философских построений в свете христианства, и я могу дать лишь одно наименование моим взглядам: «опыт христианской философии».
▪️Жизненному пути и наследию философа был посвящён девятый выпуск документального проекта «Русское кладбище под Парижем» (2024), в котором в своё время от нашей кафедры приняли участие проф. М.А. Маслин и доц. А.П. Козырев.
➖Также в прошлом году на философском факультете МГУ состоялся показ неигрового фильма «Быть Василием Зеньковским», по мотивам которого был записан выпуск программы «Философские ночи», в котором Алексей Павлович Козырев побеседовал о личности и судьбе философа с автором проекта, кинорежиссёром Алексеем Бурыкиным.
#даты_русской_философии