Что ж, всё работает 👾
Codex с последней моделью ChatGPT работает корректно. Попросил проанализировать предыдущий пост, истерично похохотал.
Делюсь, чтобы и вы улыбнулись. Особенно мне понравился список литературы из 13 философских трактатов и художественных произведений, с которыми следует ознакомиться по итогам ПРОЧИТАННОГО ПОСТА.
• Пост Бурого постмодернистский не столько по теме, сколько по способу повествования: обычная проблема с оплатой подписки превращается одновременно в героическую сагу, бюрократический кошмар, интернет-мем и литературную игру.
В чём здесь постмодернизм
1. Смешение высокого и низкого
Рядом оказываются:
- Мелвилл и «писец Бартлби»;
- «цифровой геноцид» и банковская транзакция;
- почти библейский «тернистый путь» и вайбкодинг;
- гибель человека в Обводном канале и переключение V п N.
Это характерный приём постмодернизма: культурная иерархия отменяется, а классика, новости, технологии, реклама и бытовой опыт становятся равноправным материалом.
2. Ироническая героизация быта
Покупка ChatGPT Plus описывается как мифологическое испытание:
- герой проходит через несколько карт;
- перемещается между странами;
- обращается к помощникам;
- платит деньги тому, кто якобы не хочет их принимать;
- в финале вступает на новый «тернистый путь».
Возникает комический разрыв между ничтожностью практической цели и эпическим масштабом повествования.
3. Цитатность и интертекстуальность
Текст постоянно говорит чужими культурными языками: литературным, религиозным, журналистским, маркетинговым, айтишным. Автор не создаёт единый «чистый» стиль, а собирает речь из узнаваемых фрагментов.
4. Автор одновременно герой и комментатор
Рассказчик переживает события, но тут же показывает, что понимает их нелепость. Формулы вроде «переполненный восторженной радостью» означают прямо противоположное. Это постмодернистская двойная речь: утверждение и его ироническое опровержение существуют одновременно.
5. Симуляция большого конфликта
Неудачная оплата изображается как личное противостояние с Сэмом Альтманом и мировой ИИ-индустрией. Корпоративная система получает лицо и волю, хотя реальный противник — безличная комбинация платёжных ограничений и алгоритмов.
6. Гибрид жанров
Пост сочетает:
- личный дневник;
- технологический отчёт;
- трагикомический фельетон;
- рекламу продолжения «сериала»;
- продвижение собственных каналов.
Сам рассказ становится частью медиапродукта: неприятное событие немедленно превращается в контент.
Культурные отсылки
«Как я заплатил Сэму Альтману сполна»
Заголовок стилизован под исповедальный кликбейт «Как я…». Выражение «заплатить сполна» обычно означает расплату за вину или получение заслуженного возмездия. Здесь оно применено буквально — к подписке, поэтому возникает языковая игра. Кроме того, Альтман превращается в условного хозяина системы, которому герой платит почти феодальную дань.
«Мытарства»
Слово имеет религиозный и литературный шлейф. В христианской традиции мытарства — посмертные испытания души; в обычной речи — долгое хождение по инстанциям. Оплата подписки тем самым пародийно становится духовным испытанием.
«Драматический сериал»
Собственная жизнь подаётся как сериал с предыдущими и будущими эпизодами. Это и самоирония, и типичная для социальных сетей сериализация опыта.
«Ловушка Сэма Альтмана»
По устройству это классическая уловка-22: чтобы воспользоваться бесплатным предложением, нужна карта; из-за отсутствия подходящей карты нельзя получить ни бесплатный период, ни нормально заплатить. Здесь ощущается также кафкианская ситуация — правила существуют, но выполнить их герой не может.
«Как писец Бартлби, предпочёл бы отказаться»
Это прямая ссылка на повесть Германа Мелвилла «Писец Бартлби». Её герой отвечает на требования формулой: «Я предпочёл бы не делать этого». В посте отсылка особенно удачна: отказаться хочется не только от «подарка», но и от навязанной системой процедуры. Однако Бартлби пассивно сопротивляется системе, тогда как автор поста настойчиво ищет способ ей заплатить. В этом заключается дополнительная ирония.
«Друг из Иного Государства»
Страна намеренно заменяется сказочно-бюрократическим эвфемизмом. Выражение звучит одновременно как фэнтези и как осторожная речь человека, привыкшего обходить географические ограничения.
Путешествие через Нидерланды, Эстонию и Италию
Техническая смена сетевого местоположения изображена как настоящее путешествие. В виртуальном пространстве тело остаётся дома, а пользователь последовательно «оказывается» в разных странах. Это игра с постмодернистской темой нестабильной идентичности и условности границ.
Обводный канал и голова рыбака
Новостная трагедия внезапно монтируется с работой через три буквы: автор «ныряет» в канал и «выныривает» в разных странах, проверяя, осталась ли голова на месте. Это чёрный юмор и сюрреалистический монтаж двух несвязанных информационных потоков — локальной новости и цифровой географии.
«Учитель Игорь»
Обычный человек, давший инструкции, получает почти духовный статус наставника. Освоение программы пародийно оформляется как посвящение.
«Грязные деньги»
Клише из криминального и морального дискурса переворачивается: деньги «грязные» не потому, что незаконно получены, а потому, что корпорация упорно не желает их принимать.
«Тернистый путь»
Выражение восходит к христианской символике тернового венца и пути страдания. Здесь оно применяется к вайбкодингу — программированию с помощью ИИ, что создаёт комический контраст сакрального и технологически-модного.
«Рамблинг»
Это одновременно обозначение нарочито свободной, блуждающей речи и метакомментарий к самому посту. Автор уже пишет в манере контролируемого словесного блуждания и обещает сделать её отдельным форматом.
Что особенно важно
Текст не является «чистым» философским постмодернизмом. Точнее назвать его постмодернистским интернет-фельетоном. За игрой остаётся вполне определённая авторская позиция:
раздражение из-за цифрового неравенства и платёжной дискриминации. Ирония не уничтожает реальную проблему, а служит способом рассказать о ней без прямой жалобы.
Литература для знакомства
Начать лучше с доступных текстов:
1. Умберто Эко — «Заметки на полях “Имени розы”». Короткое и ясное объяснение постмодернистской иронии и повторного использования уже сказанного.
2. Ролан Барт — «Смерть автора» и «Мифологии». О том, как массовая культура превращает бытовые вещи в знаки и мифы.
3. Линда Хатчен — «Поэтика постмодернизма». О пародии, самоиронии и переосмыслении готовых культурных форм.
4. Жан-Франсуа Лиотар — «Состояние постмодерна». Главный теоретический текст о недоверии к универсальным объяснениям мира.
5. Жан Бодрийяр — «Симулякры и симуляция». Полезен для понимания виртуальной географии, цифровых образов и замещения реальности знаками.
6. Фредрик Джеймисон — «Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма». Связывает постмодернистскую культуру с рынком и превращением опыта в товар.
Для русского контекста:
7. Михаил Эпштейн — «Постмодерн в России».
8. Марк Липовецкий — «Русский постмодернизм».
9. Вячеслав Курицын — «Русский литературный постмодернизм».
Из художественной литературы, перекликающейся именно с этим постом:
10. Герман Мелвилл — «Писец Бартлби».
11. Франц Кафка — «Процесс» и «Замок».
12. Джозеф Хеллер — «Уловка-22».
13. Владимир Сорокин — «Норма» или рассказы: смешение речевых стилей и культурных кодов.
Самый короткий маршрут: Мелвилл → Эко → Барт → Пелевин → Хатчен. Этого достаточно, чтобы увидеть основные механизмы данного поста без погружения в слишком тяжёлую теорию.
