What Telegram channels wrote about Gender & feminism in August 2026: 107 posts from 85 channels, collected automatically from public Telegram channels.
Я НЕНАВИЖУ ЯБЛОКО 🏃♀️ Они отметились буквально всеми маркерами леволиберальной мерзости Поддержка лгбт, защита прав мигрантов и нацменов, тупейший феминизм и прочее. У них в манифесте буквально заявляется о «недопустимости национализма» (впрочем, и едро…
Сериал «Яростная» (он же «Неистовая») вызвал у зрителей полярные реакции. Одни видят в нём феминистский проект, пропитанный неприязнью к мужчинам, и называют его едва ли не самым депрессивным сериалом лета. Другие, напротив, ценят находчивые сюжетные ходы и яркие, нетривиальные образы героев. Стоит учесть, что над сериалом работала преимущественно женская творческая команда. И в первых сериях ощутимо напряжение в отношениях между мужчинами и женщинами — в том числе в стенах ФБР. На мой взгляд, сценаристы местами действительно перегнули палку, выдавая желаемое за действительное. По сюжету агент ФБР, подавшая жалобу на мужа‑абьюзера, который её систематически избивал, ежедневно сталкивается с враждебностью: и со стороны полицейских, и со стороны коллег из ФБР. Создаётся впечатление, что мужчины едва сдерживаются, чтобы не проявить открытое пренебрежение. Даже начальство без видимых причин упрекает, критикует и публично унижает героиню. Но в реальности современного западного общества, где права женщин активно защищаются, такая тотальная враждебность выглядит как явный художественный перебор. Так что в начале сериала гендерное противостояние подано нарочито, почти искусственно, но постепенно эта резкость сглаживается, растворяясь в общей драматургии и лишь усиливая интригу. По сюжету главная героиня, пережив служебные и личные потрясения из‑за мужа‑полицейского, переводится в ФБР и берётся за дело о серийном убийце, который расправляется с богатыми мужчинами. Вскоре выясняется, что за преступлениями стоит загадочная женщина, тщательно скрывающая свою личность. Сериал не боится затрагивать острые и неприглядные темы: семейное насилие, служебный буллинг, коррупцию, распространение наркотиков, физические пытки, психологические расстройства, проституцию, сексуальное рабство и детскую порнографию. При просмотре возникает ощущение, что авторы не просто вдохновлялись скандалом вокруг Эпштейна и его секретных вечеринок с несовершеннолетними, но и стремились погрузить зрителя в самые мрачные стороны подобных теневых историй. Главная сила сериала — не столько в детективной интриге, сколько в противоречивых, многогранных образах персонажей. Маньячка, убивающая влиятельных мужчин, при этом трогательно ухаживает за парализованным инвалидом. Жертвы убийцы — с виду уважаемые люди и заботливые родители, но их прошлое заставляет по‑новому взглянуть на их судьбу и даже желать им более сурового возмездия. Сама главная героиня, бросившая вызов абьюзеру‑мужу, одновременно вовлечена в тревожную практику: она платит случайным мужчинам из интернета за то, чтобы они её избивали, так как ей это приносит извращённое удовлетворение. Особенно удачным выглядит драматургический ход, когда героине приходится работать бок о бок с бывшим мужем, которого она смертельно боится. Это решение многократно усиливает напряжение и без того мрачной истории о серии жестоких убийств. Лично меня первая серия скорее оттолкнула, несмотря на отдельные сильные стороны. Однако по мере развития сюжета восприятие поменялось: к четвёртой серии оторваться от экрана уже невозможно. Хочется смотреть без остановки, но из‑за еженедельного выхода серий приходится с нетерпением ждать каждой новой. Финал остаётся непредсказуемым: множество противоречий и неоднозначных мотивов не позволяют заранее угадать, чем завершится история — и кто в ней на самом деле олицетворяет зло. В целом сериал стоит посмотреть любителям мрачных, закрученных и атмосферных детективов. Главное — не делать окончательных выводов после первой серии: проекту нужно время, чтобы раскрыть свою истинную ценность.
Право женщины на материнство после гибели супруга закреплено законом
✏️Президент Российской Федерации подписал Федеральный закон от 04.08.2026 № 286-ФЗ «О внесении изменения в статью 169 Семейного кодекса Российской Федерации».
Закон закрепляет важную гарантию для женщин, чьи супруги погибли, но при жизни приняли решение о рождении ребёнка и дали возможность сохранить свой генетический материал для применения вспомогательных репродуктивных технологий.
⚖️ Мы неоднократно обращали внимание на эту проблему.
В КСВО.Право поступали обращения от семей участников СВО по вопросам сохранения возможности рождения детей после гибели военнослужащего.
Перед семьями вставали сложные правовые вопросы: 📍 может ли женщина продолжить процедуру ЭКО после гибели супруга; 📍 как подтвердить происхождение ребёнка; 📍 каким образом будут оформляться семейные отношения после рождения ребёнка.
КСВО.Право обращало внимание на необходимость совершенствования законодательства в этой сфере, чтобы право женщины на материнство не зависело от трагических обстоятельств потери супруга.
📌 Что изменилось?
Новые нормы устанавливают особенности применения положений Семейного кодекса РФ в случаях, когда: ✅ супруг матери ребёнка погиб (умер); ✅ ранее был использован его биологический материал; ✅ беременность наступила в результате применения вспомогательных репродуктивных технологий.
Отцовство супруга матери ребёнка в таком случае подтверждается: ✍️ записью о браке; ✍️ нотариально удостоверенным согласием супруга матери ребёнка на то, чтобы быть записанным отцом ребёнка, рождённого в результате применения ВРТ после его гибели; ✍️ документом медицинской организации, подтверждающим использование биологического материала супруга при проведении процедуры.
Также закон предусматривает порядок определения имени и фамилии ребёнка с учётом согласия супруга матери ребёнка.
🤝 Почему это важно?
Принятые изменения устраняют правовую неопределённость и закрепляют возможность реализации права женщины на материнство в ситуации, когда супруг погиб, но при жизни выразил свою волю стать отцом ребёнка.
Для семей участников СВО это особенно значимо, поскольку позволяет сохранить семейную связь и право ребёнка знать своё происхождение.
📌 Важно: Федеральный закон № 286-ФЗ вступает в силу 1 декабря 2026 года.
Команда КСВО.Право продолжает анализировать изменения законодательства и работать над защитой прав участников СВО и членов их семей.
#КСВОправо #Правовые_новости
🌎 ГРАНТИ ДЛЯ ЖІНОЧИХ І ФЕМІНІСТИЧНИХ ОРГАНІЗАЦІЙ
1. Каталітичні гранти Українського жіночого фонду Для кого: офіційно зареєстровані жіночі ГО, які працюють щонайменше три роки та мають у статуті права жінок або гендерну рівність. Підтримують: економічне посилення жінок, підтримку ветеранських і військових родин, участь жінок у відновленні, адвокацію, видимість жіночого руху та кліматичну справедливість. Грант: до 50 000 канадських доларів. Дедлайн: 16 серпня 2026, 23:59. Деталі 2. Тревел-гранти для активісток і жіночих організацій Для кого: активістки, представниці жіночих і феміністичних організацій. Адмініструвати грант має зареєстрована українська жіноча ГО. Підтримують: участь у міжнародних конференціях, навчальних заходах, зустрічах і подіях жіночого руху. Грант: до 4 000 канадських доларів. Дедлайн: постійний прийом, щонайменше за два тижні до поїздки. Деталі 3. Urgent Action Fund: термінові гранти Для кого: ініціативи й організації під керівництвом жінок, трансгендерних і небінарних людей. Підтримують: використання непередбачуваних можливостей для адвокації та змін, а також термінові заходи безпеки через погрози або переслідування. Грант: до 8 000 доларів США. Дедлайн: постійний прийом. Деталі 4. CERV–2026–DAPHNE: протидія гендерному та домашньому насильству Для кого: громадські організації, державні установи, органи влади та профільні партнерства. Вимоги до консорціуму залежать від пріоритету. Підтримують: запобігання насильству щодо жінок і дітей, допомогу постраждалим, реалізацію Стамбульської конвенції, захист дітей та підтримку низових організацій. Грант: €200 000–€600 000 для більшості проєктів; €1–2,5 млн для схем фінансової підтримки низових організацій. Фінансування — до 90% бюджету. Дедлайн: 3 листопада 2026, 17:00 за брюссельським часом. Деталі. 5. Horizon Europe: протидія насильству щодо політично активних жінок і ЛГБТІК+ людей Для кого: міжнародні дослідницькі консорціуми. ГО можуть долучатися як партнери разом з університетами, дослідницькими установами та іншими організаціями. Підтримують: дослідження та апробацію рішень для протидії гендерно зумовленому насильству, зокрема онлайн-насильству, щодо політично активних жінок і ЛГБТІК+ людей. Грант: орієнтовно €3,5–4 млн на один проєкт. Дедлайн: 23 вересня 2026, 17:00 за брюссельським часом. Деталі 6. Women’s Peace & Humanitarian Fund — Rapid Response Window Для кого: юридично зареєстровані місцеві організації, які захищають права жінок. Підтримують: термінові проєкти, що усувають бар’єри для змістовної участі жінок у формальних мирних процесах або реалізації мирних угод. Звичайні гуманітарні та соціальні проєкти не фінансуються. Грант: до 100 000 доларів США. Дедлайн: постійний прийом. Деталі 7. Програма посилення стійкості жіночих організацій Для кого: жіночі, феміністичні та ЛБТКІ-організації, які працюють щонайменше три роки. Підтримують: оцінювання організаційного розвитку, навчання, менторство та посилення внутрішньої стійкості. Грант: грошове фінансування не передбачене. Дедлайн: 25 серпня 2026, 18:00. Деталі. 🎯 Більше про гранти та можливості на каналі "Грантові фішки": https://t.me/grantovyphishky
Христа очень долго ждали. Тысячелетиями. Вопрос долгого ожидания, это вопрос приготовления и избрания Матери. От любой женщины Сыну Божию родиться нельзя. Нужен Избранный сосуд. Но параллельно шел поиск того, кого маленький Мессия назовет "папой". Шел поиск Иосифа. Иосиф, это Самый Лучший в мире Папа. Смиренный, способный стать на высоту Откровения, лишнего не спрашивать, паче меры не смущаться. Он тщательно исполнил главные обязанности отца. А этими обязанностями являются (кроме как питать и защищать) - научить сына верить и молиться, а так же - работать. Иосиф учил Христа читать Тору, водил по субботам в синагогу и три раза в год - в Храм. Он научил Христа профессионально держать в руках топор и рубанок, чтобы в руках у Семейства всегда был заработанный кусок хлеба. С этой точки зрения, Иосиф - востребованный идеал. Идеал отца почти или совсем отсутствует. Женщины сплошь и рядом в одиночку воспитывают детей. Аборты обескровливают страну, не в последнюю очередь и по вине безответственных мужчин. Разводы, блуд, поиск удовольствий, как единственный смысл жизни, все это погружает нас в безумие и умирание. Это не говоря о крайностях феминизма, сносящего людям голову напрочь, что башню твоего "Леопарда". Нужен идеал отца. Вот он. Это Иосиф. Он же - покровитель тяжелого и простого физического труда. Надо бы, чтоб в сознании мужчин засияла мысль: Хочу быть хорошим отцом! Покажите, с кого брать пример. Семья это не дело одной лишь женщины, как часто может показаться. Семья в руках одной лишь женщины, это опасный стереотип и фатальная общегосударственная ошибка. Нужен надежный и молчаливый мужик, который не боится работы и учит детей верить и молиться. Некрасовский Мужичок-с-ноготок будет таким отцом. Он в свои шесть (А кой тебе годик? - Шестой миновал) уже сознает себя вторым после отца мужиком в семье. И то, что большевистский критик описывал, как ужасы до-революционного быта, на самом деле есть торжество народной внутренней силы. Такой народ живуч и основателен. В ту историю мы не вернемся, да и не надо. Но идеал отца нужен. Нужен защитник, добытчик и крепкая стена.
💭 Протоиерей Андрей Ткачёв
Мне нравятся эти креативы. Наконец мужчины тоже начнут ходить по психологам и тренингам по отношениям 😸
Да будет хитрожопый феминизм!
Я НЕНАВИЖУ ЯБЛОКО 🏃♀️
Они отметились буквально всеми маркерами леволиберальной мерзости
Поддержка лгбт, защита прав мигрантов и нацменов, тупейший феминизм и прочее. У них в манифесте буквально заявляется о «недопустимости национализма» (впрочем, и едро с друзьями такого же мнения). Многие только вчера узнали о Яблоке, поэтому нужно понимать, что из себя оно представляет. Добавьте к этому тот факт, что основные (((лица))) партии неоднократно были замешаны во всяких грязных схемах и скандалах даже внутри оппозиции
НО! Несмотря на все это, политическая ситуация в стране не оставляет альтернатив. Яблоко может выступить в роли тарана для того, чтобы раскачать народ на защиту своих прав и интересов. Яблоко и прочая соевая дем-лево-либ шиза к власти попасть не должна. Но она может стать катализатором изменений в обществе в целом
За последние года 2 было принято слишком много безумных, антинародных решений, которые ведут только к ухудшению жизни людей. Самая настоящая катастрофа во всех сферах — от экономики до цифровой среды. И это мы еще выносим за скобки происходящее непосредственно на СВО
Короче. Да, голосование во многом бессмысленно. Да, Яблоко пидорасы. Но ✅ за 🍏 это единственный способ как-то минимально попробовать повлиять на жизнь в стране. А делать это или послать нахуй вообще всех — уже ваше личное дело
А уехать из страны до выборов — единственный надежный способ обеспечить себе непопадание в «движуху» и прочие истории
Зґвалтування | Феміністки | Емігранти
У Європі вже давно склалася дивна, майже шизофренічна картина. Феміністичні організації роками будують образ типового ґвалтівника як білого чоловіка середнього класу. Це не випадковість. Це прямий наслідок ідеологічної основи цих організацій, а саме: інтерсекційного фемінізму. Якщо ти почнеш говорити про реальну статистику, — що в країнах із високою часткою неєвропейських мігрантів в мусульман рівень зареєстрованих зґвалтувань у рази вищий, — тебе миттєво звинуватять у расизмі та ісламофобії. Подивіться на цифри: Швеція, — 60–90+ зґвалтувань на 100 тисяч населення при 15–20 % неєвропейського населення і 8 % мусульман. Велика Британія, — ще вище, під сотню. Франція, Данія, Австрія, Бельгія — теж високі показники при 8–15 % неєвропейців. А тепер порівняйте з Польщею, Чехією, Румунією чи Україною, — 1–7 випадків на 100 тисяч при частці неєвропейського населення в кілька відсотків. Кореляція очевидна. І це лише зареєстровані випадки. Реальна картина ще гірша. Але більшість впливових феміністичних структур у Західній Європі продовжують виступати за ще більше відкриття кордонів. Вони або ігнорують статистику, або пояснюють її «соціальною нерівністю» і «расизмом поліції». Коли трапляються гучні випадки, — Кельн 2015/16, британські “grooming gangs” у Ротергемі та Рочдейлі, серії нападів у шведських містах, більшість з організацій або мовчить, або намагається змістити акцент на «біле насильство» і «токсичну маскулінність». Страх бути звинуваченими в расизмі виявляється сильнішим за захист жінок. Є й прямі кейси, коли це торкалося самих феміністок. У Німеччині та Швеції були задокументовані випадки, коли жінки з «феміністичного середовища» ставали жертвами мігрантів, а публічне обговорення етнічного походження нападників одразу стикалося з тиском з боку власних же кіл. У Британії довгі роки місцева влада і частина лівих організацій закривали очі на організовані групи пакистанського походження, які роками ґвалтували білих дівчат, саме через страх «ісламофобії». Коли правда випливла — виявилося, що політична коректність коштувала сотень жертв. В Україні ситуація трохи інша. Тут інтерсекційна ідеологія ще не така глибоко вкорінена, як на Заході. Зате добре працює інший механізм: меркантильний грантовий. Західні фонди вже зараз активно фінансують «гендерні» та «антидискримінаційні» проекти. Логіка проста: якщо завтра в Україні почнеться масовий прийом мігрантів з Африки та Близького Сходу, під це одразу відкриються нові програми, тренінги, «інтеграційні» ініціативи та «протидія ненависті». І ті, хто сьогодні наполегливо проштовхує наратив «відкритих кордонів» і «толерантності», чудово розуміють, що саме на цих темах можна буде добряче заробити і сидіти на потоках довгі роки. Ідеологія тут швидше інструмент, а головним інтересом є гроші.
Підсумок простий. Поки феміністичні організації захищати ідеологічну чистоту сильніше, ніж реальних жінок. Немає мусульман з мігрантами — немає і зґвалтувань.
Кстати, про две либегальные партии совсем не шутка
Одни НЛ – чуть ли не культурные марксисты с радикальным феминизмом и "отцом узбека"
Другие Яблоко – открыто призывают к капитуляции перед Украиной, чуток приукрашивая это фразами "мы за мир", недаром за них призывает голосовать террористка, экстремистка-алкоголичка Юлия Навальная
Удивительно, но эти две партии хуже едра. Удивительно, что кто-то в принципе может быть хуже едра.
Все выборы устроены так, что ни одна партия не является адекватной, дабы на этом фоне ЕР смотрелась лучшим из возможных вариантов.
Левый фланг – КПРФ и СР, в разной степени паршивости проявляются, начиная от дебильных многонациональных речей и попыток изьять деньги населения, заканчивая попыткой пропихнуть в думу украинского пидора-олигарха, что уже успел похерить свое государство, а теперь, видимо, решил и нам "помочь"
Правый фланг – кривой-косноязычный Слуцкий, который прекрасные видосики Азербайджану записывал о дружбе, да и в целом на фоне Жирика выглядит мягко говоря слабовато – и это типо главная правая партия в стране? Смех да и только
Все остальные либо буквально сливные бочки вроде "коммунистов России", либо мертвые/крайне слабые организации, существующие только для создания иллюзии выбора
Картина следующая:
ЕР – универсальная партия, хреновы в равной степени везде, есть выделяющиеся в хорошем смысле члены, которые беспокоятся за страну, а есть общая масса статистов, голосующих как скажут
КПРФ – окормляют левую аудиторию, пенсионеров и идейных интернационалистов, где-то играются на поле соц.справедливости, есть отдельные огоньки в этом мраке вроде Михаила Матвеева
ЛДПР – окормляют правую аудиторию, рынок, частный бизнес, иногда национальные интересы. По людям примерно аналогично с КПРФ, есть некоторые огоньки, но сама основная масса... ну может чуть лучше по идеологическим причинам, но очаровываться не стоит
НЛ и Яблоко – окормляют либерально настроенных, оболваненную молодёжь и антигосударственно настроенных граждан говно из говна для быдла или предателей. Первое красивая популистическая наебка для молодёжи (из-за ничтожности первых 3х партий из списка), а второе устаревшее говно, которое открыто предлагает Брестский мир 2.0. Обе партии либегальные и антинациональные.
Самый важный момент. Каждая большая партия высказывалась против мигрантов. Каждая большая партия выдвигала инициативы, которые хотелось бы принять/поддержать. Каждая крупная партия кроме ЕР после этого стреляла себе в ногу, как, например, КПРФ с Зюгой и его попыткой отжать накопления россиян в банках. ЕР не стреляла, потому что ей не положено. У неё и так рейтинг летит вниз регулярно, а вот другим постреливать нужно... либо наоборот, нужно раскручиваться как НЛ (когда одни и те же тезисы против запрета интернета звучали от КПРФ и НЛ, первым после этого пришлось сказать о необходимости украсть накопления россиян, а вторым ничего – им можно регулярно хайповать, заниматься популизмом и почти во всех медиа появляться в духе "нл за свободу интернета!"))). Так нада, не обращайте внимание.
За кого голосовать? Ключевой вопрос для многих.
Мой ответ: голосуйте за конкретного кандидата, если вы знаете, что он любит свою страну и готов работать на её благо, вне зависимости от того, из какой он партии.
Почти в каждой партии есть кто-то адекватный, но при этом все партии в целом болото, просто какое-то ещё и воняет (вроде яблоко и НЛ с их наркоманами-гуфами, женами-проститутками паши техников, олегами монголами с иришками чикипики и прочим крайне ценным партийным наборов членов/кандидатов в партию), а степень испарений можете решить для себя сами.
Выборы в РФ напрямую ни на что не влияют. Считайте это таким замером общественного мнения для нашего руководства в духе "так, значит в этот раз больше обычного проголосовали за ЛДПР, значит нужно сделать поправку нашей повестки на правые идеи, они сейчас популярны" либо аналогично с КПРФ, но там будут темы соц.справедливости или парочки памятников красным -русофобам из прошлого и ещё каких-то подобных речей.
#evento
Grietas en el dato: una introducción al feminismo de datos 🫀
Feminismo de Datos | Registro abierto para la sesión en línea del 22 de agosto | Curso gratuito
📅 Fecha: Sábado 22 de agosto de 2026💻 Modalidad: En línea💜 Costo: Gratuito https://colaboratoriafeminista.com/grietas-en-el-dato-una-introduccion-al-feminismo-de-datos/
#evento
Grietas en el dato: una introducción al feminismo de datos 🫀
Feminismo de Datos | Registro abierto para la sesión en línea del 22 de agosto | Curso gratuito
📅 Fecha: Sábado 22 de agosto de 2026💻 Modalidad: En línea💜 Costo: Gratuito https://colaboratoriafeminista.com/grietas-en-el-dato-una-introduccion-al-feminismo-de-datos/
🔥Am Montag holen wir uns den Werdersee zurück!!!🔥
In letzter Zeit gab es häufiger Grenzüberschreitungen und Belästigung von cis Männern am Werdersee. Zum Beispiel wurden ungefragt Bilder von FLINTAS* gemacht. Das wollen wir uns nicht gefallen lassen!!! Deswegen nehmen wir uns den Platz!!!
10.08 treffen wir uns mit Rädern an der Wilhelm-Keisen-Brücke und fahren von dort zusammen zum Werdersee. Es wird Musik und ein paar Getränke geben(Bringt aber auch gerne noch eigene mit). Bringt gerne ein Picknick, eure Freund*innen und alles mit, was ihr für einen entspannten Abend am See braucht.
Wir sehen uns Montag 💜
#feminismusheißtwiderstand #bremen #raumnehmen #💜 #FLINTA*ONLY
UN Women Internship - Global Internship Opportunity
The UN Women Internship Programme offers students and graduates a chance to gain experience in international development and gender equality work
Link: https://scholarshipscorner.website/un-women-internship/
Program Details:
• Organization: UN Women • Location: Worldwide (HQ, Regional & Country Offices) • Duration: 2 to 6 Months • Deadline: Open Throughout the Year
Benefits:
• Work on real-world projects • Gain international experience • Work with UN professionals • Stipend may be provided (if not funded elsewhere
Credit: UN Women
La ideología política de Steagnus (seudónimo de Luis Carlos Campos Nieto) no se adscribe a una etiqueta convencional única, sino que se define como una mezcla ecléctica de nacionalismo español, anti-comunismo, crítica a la "partitocracia" y propuestas de sistemas de gobierno alternativos como la Holocracia y el PROUT (Teoría de la Utilización Progresiva).
## Posturas Principales
Nacionalismo y Anti-independentismo Campos se declara orgulloso de ser español y defiende la unidad de España. Su discurso es marcadamente anti-independentista, especialmente contra el movimiento catalán, al que suele referirse con términos despectivos como "indepefascistas" o "catalibán". Apoya medidas centralizadoras y el fin de lo que él considera el "atraco de las autonomías".
Anti-comunismo y Anti-progresismo Se posiciona firmemente contra el comunismo, el socialismo y lo que denomina "cáncer del comunismo". Es un crítico acérrimo del feminismo actual (al que llama "feminazismo"), del movimiento LGTBI y de las políticas de inmigración, alineándose en estos puntos con la derecha radical y la ultraderecha, aunque él matiza esta clasificación.
Apoyo Crítico a Vox En las elecciones de 2018 y posteriores, mostró un apoyo explícito al partido Vox, no por considerarlo perfecto, sino como un "voto de castigo" contra el establishment político (PP, PSOE, Podemos) y por sus propuestas contra el independentismo y el feminismo. Sin embargo, mantiene una postura escéptica, sugiriendo en ocasiones que podría tratarse de una "disidencia controlada" o estar influenciado por intereses extranjeros (aludiendo frecuentemente a Rusia o "Putin").
Sistemas Alternativos (Holocracia y PROUT) Más allá del espectro tradicional izquierda-derecha, Campos afirma que sus ideas económicas y políticas son "más complejas" que las de los partidos convencionales. Propone la Holocracia (un sistema de gestión organizacional sin jerarquías tradicionales) y el PROUT, una teoría socioeconómica progresista pero distinta al capitalismo y al comunismo, enfocada en la utilización progresiva de los recursos para el bienestar colectivo.
## Estilo y Contexto Su enfoque político está intrínsecamente ligado a su labor de "contrainformación". Utiliza un lenguaje satírico, agresivo y lleno de neologismos propios (como "borregomátrix" para las masas manipuladas o "Mass Mierda" para los medios tradicionales). Aunque coincide en muchos temas sociales con la ultraderecha, su rechazo a las estructuras de poder tradicionales y su promoción de teorías conspirativas lo sitúan en un nicho transversal que desconfía tanto de la izquierda globalista como de la derecha establishment.
Live hoje as 19:30 com o professor João Eigen, onde falaremos sobre esquerdismo, feminismo, guerra cultural e as formas que as ideologias são usadas para dominar a sociedade. Se o feminismo é a doença, a redpill é a cura. Link para esperarem: https://www.youtube.com/watch?v=BQ9DRNeTgQA
Томас Санкара возглавил Буркина-Фасо в 1983 году. Страна была одной из беднейших в Африке: нищета, низкая грамотность, высокая смертность и почти полное отсутствие медицины.
За четыре года правления он провёл масштабные реформы: обязал чиновников декларировать доходы, сократил государственные расходы, запустил массовую вакцинацию, строил школы и больницы, высадил миллионы деревьев, расширил права женщин и перераспределил землю крестьянам. За это время заметно выросли производство продовольствия и уровень грамотности, а социальные показатели улучшились.
Сам Санкара жил очень скромно: отказался от президентской роскоши, получал небольшую зарплату и выступал против культа личности.
В 1987 году он был убит в результате переворота, организованного его бывшим соратником Блезом Компаоре. Многие реформы были свёрнуты, а Компаоре оставался у власти до 2014 года, когда был свергнут массовыми протестами.
История Томаса Санкары до сих пор остаётся одной из самых обсуждаемых в современной Африке.
Вопросы истории
У ніч проти 1 серпня під час російської атаки на Київ загинула учасниця нашої спільноти — парамедикиня добровольчого медичного батальйону «Госпітальєри» Єва Ройтер, позивний «Планочка», також відома як Alice.
Єва виїхала на місце влучання, щоб допомагати пораненим. Медичний екіпаж, у складі якого вона була, потрапив під повторний російський удар. Єва загинула, рятуючи інших, повідомила командирка «Госпітальєрів» Яна Зінкевич. Планочці було лише 25 років.
До великої війни Єва була художницею та мистецтвознавицею, працювала в геймдеві. У червні 2022 року вона захистила бакалаврську роботу в НАОМА, а вже в листопаді приєдналася до «Госпітальєрів». Вивозила поранених, допомагала із забезпеченням Медичних сил і брала участь у кампанії «Ветерани різні. Перемога одна».
Єва була відкритою бісексуальною жінкою й говорила про рівність, права жінок та їхнє місце у війську.
Наші співчуття рідним, близьким, побратимам і посестрам Єви.
Світла пам’ять.
Я вот сейчас два месяца живу себе одна, пока сын с мужем тусят у моего второго мужа.
Какая традиционная мать 6-летнего ребенка может себе позволить все лето ебланить и путешествовать?
А я могу 😎 Я феминизм с охуевшим лицом. Квадратным.
Если ваша семейная жизнь не такая — не зовите меня! Для меня семья и брак это не тюрьма. Отношения не должны быть тюрьмой. И все 17 лет брака я это демонстрирую (что и должна делать феминистка — показать АЛЬТЕРНАТИВУ дерьмовому патриархальному браку)
Такая я тут НЕЖНАЯ на фотках) Нежная фурия!
Да, у меня не было расстройств. Я здоровый человечек. У меня была просто бессонница и аллергия на Мордор (как и у любого нормального человека была бы при постоянном стрессе).
Жить в постоянных угрозах убийством, плюс угрозам твоему ребенку и семье — это так себе для психики (завидующим моей визе посвящается! Я начала свой феминизм лет на 7 раньше СВО).
Не говоря уже о справедливости и вообще возможности хоть как-то защититься от людоедов там.
А вот если живешь в нормальной стране, где не ждешь ментов в 6 утра — спишь хорошо и ешь хорошо. И антидепрессанты не нужны. И снотворное тоже
У ніч проти 1 серпня під час російської атаки на Київ загинула учасниця нашої спільноти — парамедикиня добровольчого медичного батальйону «Госпітальєри» Єва Ройтер, позивний «Планочка», також відома як Alice.
Єва виїхала на місце влучання, щоб допомагати пораненим. Медичний екіпаж, у складі якого вона була, потрапив під повторний російський удар. Єва загинула, рятуючи інших, повідомила командирка «Госпітальєрів» Яна Зінкевич. Планочці було лише 25 років.
До великої війни Єва була художницею та мистецтвознавицею, працювала в геймдеві. У червні 2022 року вона захистила бакалаврську роботу в НАОМА, а вже в листопаді приєдналася до «Госпітальєрів». Вивозила поранених, допомагала із забезпеченням Медичних сил і брала участь у кампанії «Ветерани різні. Перемога одна».
Єва була відкритою бісексуальною жінкою й говорила про рівність, права жінок та їхнє місце у війську.
Наші співчуття рідним, близьким, побратимам і посестрам Єви.
Світла пам’ять.
Всё чаще в женские пространства приходят адепты паприродности — и это уже выглядит как закономерность.
— Роды — естественный процесс, не надо его патологизировать и рожать в больнице, роженицы не больны. — Роды в любой момент могут осложниться. Некоторые осложнения прогнозируемы, некоторые внезапны и, что главное, стремительны и смертельны. — Опять пугалки начались! Мы тут рассуждаем о нормальных родах, не надо ташить сюда какие-то крайние случаи. — Но вы не можете предугадать, кто конкретно окажется в этих «крайних случаях». — Это эмоциональный шантаж! Давайте без этого. И вообще, в роддомах — только акушерское насилие, акушерство вообще для калечения женщин придумали! Раньше в поле рожали и всё в порядке было. — Акушерство придумали для спасения жизней. А с акушерским насилием нужно бороться. — Акушерское насилие — это фича, а не баг, акушерство и есть насилие. Рожать нужно дома, точка.
— Старение — естественный процесс, не надо его патологизировать и лечить возрастные особенности. — Ускоренное разрушение костей и суставов, например? — Ну вот вы сразу заклеймили эти процессы! — Клеймение, не клеймение — но тут в любом случае лекарства, процедуры и лфк нужны, иначе это приведёт к обездвиживанию и сильным болям. — Вот-вот, как я и говорю: патологизация и медикализация старения! А боль, кстати, тоже естественна, раньше как-то жили без анальгетиков и лучше было.
— Горе — естественный процесс, не надо его патологизировать и лечить эмоции и поведение. — Так этого никто не делает. — Как, не делает? Называют это депрессией и пичкают таблетками! — Так горе тут причём? Лечат не горе, лечат болезнь вследствие тяжёлого горевания — такое иногда случается. — Враньё! Не может естественное превратиться в патологию. — Может. Возьмите любой физиологический процесс. — Даже если так, то это другое, там физиология, а тут психика. — Отчего ж другое: депривация сна, приступы паники (схожие по ощущениям с сердечными), суицидальные мысли, наконец, которые могут быть доведены до конца. — Если это всё есть — значит, это естественно, а раз естественно, то и лечить не надо. С галлюцинациями и голосами, кстати, уживаться нужно, а не глушить естество таблетками.
И я не утрирую — я, увы, цитирую.
Возвращаясь к закономерности. Вот с этими рассуждениями приходят, как я уже написала, именно к женщинам. Никто, абсолютно никто не ходит за мужчинами, талдыча: не ходи лечиться, врачи-убивцы, колдуны-учёные, простатит и рак паприроди, лучше бухать водку, чем пройти курс антидепрессантов или химиотерапии! О нет, за мужчинами бегают с мольбами позаботиться о своём здоровье (мужчины эти мольбы, разумеется, по-мужски игнорируют, но сам факт). А женщин, напротив, упорно отговаривают от обращения к медицине. И вновь делают заходы в том числе через феминизм — как с теми же каблуками и проститутрованием, которые якобы эмпауэрмент и борьба с патриархатом.
Привычно, конечно, но страшно.
Феминизм без центра. Как медиаэкология превращает тысячи голосов в политическую силу
В феминизме нет главных. О нем говорят далеко не только сами феминистки, но и чиновники, панк-группы, глянцевые инфлюэнсерки, региональные активистки, оппозиционные и провластные СМИ — одни презирают других, третьи вовсе не знают о существовании друг друга. Но вместе они создают то, что квир-социолог, исследователь медиафеминизма и автор канала «Смерть и мебель» Даниил Жайворонок называет феминистской медиаэкологией. Её сила — в разнообразии: именно оно помогает среде выдерживать удары и адаптироваться. Алгоритмы перекраивают эту среду под себя. Продвигают молодых и красивых. Режут охваты по возрасту, расе и внешности. Отправляют политизированные проекты в теневой бан. И всё же даже самая заметная феминистка держится на активности миллионов невидимых читательниц — без них не было бы ни одного лидера. Как работает феминистская медиаэкология, почему в ней важны не только яркие фигуры, но и невидимые связи аудиторий, — в концептуальном послесловии к исследованию FEMCORUS, посвященному формам феминизма в российских медиа.
🔗 https://discours.io/articles/theory/feminist-mediaecology (зеркало)
Алгоритмы продвигают простое. Мы публикуем сложное. Поддержите Дискурс✨
Агрессивный феминизм от партии «Новые люди» на семейном празднике. Кандидатка Татьяна Башкатова наглядно продемонстрировала, как ради агитации можно полностью проигнорировать контекст.
Агитки «новые люди» распространяли на семейном арт-фестивале «Дубыня». В целом, допустимо. Если бы продвигаемые ценности совпали с идеями семьи и добра, которые несёт Дубыня, если бы сама кандидатка была здесь со своей феминистической семьёй.
Однако содержание агитации оказалось абсолютно неуместным для праздника созидания и семьи. Центральным элементом кандидатки стал «Манифест женщин России», который транслирует идеи агрессивного феминизма и по сути отрицает роль части россиян в жизни страны просто по половому признаку.
Текст листовки целенаправленно загоняет женщину в позицию «обиженной» жертвы, которую якобы кругом притесняют. Вместо консолидации общества и семьи, Башкатова занимается искусственной гендерной поляризацией, выстраивая риторику на фоновом обвинении мужчин во всех социальных бедах.
Присутствие столь специфической повестки на фестивале «Дубыня» выглядит как грубая идеологическая ошибка, близкая к хамству. Этот праздник изначально посвящен традиционным семейным ценностям и преемственности поколений. Это та самая глубокая русская и советская культура, которая хранит тепло деревенского детства, уважение к старшим и согласие внутри дома.
Привозить на семейный фестиваль манифест межполовой борьбы — значит не понимать саму суть русской культурной традиции. Утверждения в духе «Россия держится на женщинах» здесь выглядят как прямая попытка принизить роль мужчин и отцов, фактически разрушая всю семейную идею фестиваля Дубыня. Подход глубоко деструктивен для института семьи.
Вместо того чтобы строить внутренний мир, договариваться и поддерживать друг друга, женщину призывают встать в оборонительную позицию и искать врагов среди близких.
Семья держится на партнерстве, любви и общем труде, а не на бесконечной войне женщин за права и титулы, которую, как яд, заявляет кандидатка, отправив своих эмиссарш на семейный праздник.
Сама кандидатка на праздник не приехала по неизвестной причине. Может быть, не нашла российский автомобиль, к разработке, производству и обслуживанию которого допустили только женщин, как основу страны.
Виктимизация — это популярный в криминологии способ объяснения преступлений. Считается, что та, кто стала жертвой преступления, часто несет за него ответственность. Виктимизация используется в ряде криминологических контекстов, но наиболее эффективна при объяснении межличностного насилия, особенно насилия в отношении женщин. В начале 1970-х феминистки уделяли значительное внимание выявлению и опровержению мифов виктимизации об изнасиловании незнакомцами — о том, что женщины "напрашиваются", наслаждаются насилием или провоцируют его тем, как мы одеваемся, что говорим, как ведем себя. Но, несмотря на выявление феминистками этих мифов об изнасиловании, они вновь всплыли на поверхность в отношении сексуализированного насилия против женщин и девочек в семье. Здесь тоже действия женщин и девочек тщательно изучаются и часто патологизируются, и в конечном итоге они оказываются ответственными за насилие и жестокое обращение.
В случае с 14 студентками инженерного колледжа, убитыми в Монреале в декабре 1989 года Марком Лепином, обвиняли не только самих студенток — которых сам Лепин называл "ебаными феминистками" — но и другую женщину, мать Лепина. Психолог, которого цитирует издание Сегодня (Today, London), предположил мотив для убийств: возможно, "мать мальчика в течение какого-то времени не могла уделять ему внимание из-за депрессии или болезни. Это могло спровоцировать эмоциональное заболевание. Или, возможно, мать бессознательно соблазнила своего ребенка, вследствие чего он чувствует ярость из-за того, что его отвергли в пользу отца" (1989, 9). Затем в статье цитируется директор Центра кризисной психологии в Соединенном Королевстве, который "соглашается с тем, что такие массовые убийцы, как Марк, часто питают ненависть к женщинам. Но почему у этого мужчины зуб на феминисток, я действительно понятия не имею. Я полагаю, что у него есть нечто общее со многими насильниками в том, что он, вероятно, испытывал сильное чувство униженности женщинами. У насильников это часто исходит от властной, доминирующей матери".
В противодействие обвинению женщин, большая часть феминистского анализа мужского сексуализированного насилия основана на радикально-феминистской теории. Этот анализ носит политический характер и интерпретирует мужское сексуализированное насилие как имеющее прямую связь с половыми властными отношениями патриархального общества. В формулировках радикального феминизма в 1970-х, общества, характеризующиеся мужским доминированием и женским подчинением, определялись как патриархальные. Отношения между полами были идентифицированы как властные отношения, которые структурно определялись через социальное или политическое конструирование мужественности как активного и агрессивного, и социальной конструкции женственности как восприимчивого и пассивного. Мужское сексуализированное насилие было названо определяющей характеристикой патриархальных обществ (Kelly and Radford, 1987), центральным средством, с помощью которого мужчины сохраняют власть над женщинами и детинями. Патриархальное угнетение, как и другие формы угнетения, может проявляться в правовой и экономической дискриминации, но, как все репрессивные структуры, оно основывается на насилии.
В контексте радикально-феминистского анализа фемицид имеет огромное политическое значение. Как форма высшей меры наказания, он затрагивает женщин, которые являются его жертвами, а также их семьи и подруг.
В более общем плане он служит средством контроля над женщинами как половым классом и как таковой играет центральную роль в поддержании патриархального статуса-кво. Фемицид, воспроизводимый в судебных процессах и представленный в средствах массовой информации, окружен мифологией обвинения женщин. Именно женское поведение подвергается скрупулезному анализу и признается недостаточным, если сравнивать его с идеализированными мужскими представлениями о женственности и стандартами женского поведения. Смысл этого мифа ясен. Для женщин он звучит так: "Выйдите за рамки, и это может стоить вам жизни"; а для мужчин: "Вы можете убить ее и остаться безнаказанным".
(2/3)
