Терапия без веры
Мусульмане составляют 6,5% населения Великобритании, однако среди пользователей психологических служб Национальной системы здравоохранения (NHS) их доля непропорционально мала, и ещё меньше тех, кто доходит до конца курса терапии. Одна из причин — ощущение, что их религиозная идентичность в терапии игнорируется.
Авторы впервые напрямую изучили опыт клиентов-мусульман в терапии.
🔎 Что сделали
В качественном исследовании участвовали 25 мусульман из разных регионов Великобритании в возрасте от 18 до 56 лет (17 женщин, 8 мужчин). Они прошли полуструктурированные интервью длительностью от 45 минут до часа.
Все участники имели опыт психотерапии — в рамках NHS, университетского консультирования или частной практики — и сообщили, что их религиозную идентичность игнорировали или её важность преуменьшали, несмотря на её личную значимость.
В исследовании использовали метод рефлексивного тематического анализа.
📊 Что получили
Анализ выявил три главные темы:
1️⃣ Бессилие и невидимость. Участники описывали, что на попытки заговорить об исламе терапевты реагировали молчанием, меняли тему или едва заметно осуждали их. В ответ многие прибегали к самоцензуре: скрывали, что намаз является их стратегией совладания, и не упоминали религиозные убеждения, опасаясь быть воспринятыми как «экстремисты». Это вызывало ощущение, что в терапии нельзя быть собой.
2️⃣ Потрясение основ. Когда религия всё же появлялась как тема в терапевтическом пространстве, она нередко трактовалась как симптом или источник проблем, а не как ресурс. Участники рассказывали, что терапевты интерпретировали молитву как признак тревоги, а ощущение божьего присутствия — как галлюцинацию. У некоторых клиентов это спровоцировало временный кризис веры: они начинали сомневаться в себе как в мусульманах, а не получали поддержку.
3️⃣ Вынужденный выбор между верой и терапией. Часть участников пришла к выводу, что терапия «сделана не для таких, как они», и прекратила её — они либо уходили в себя, либо искали альтернативу у специалистов-мусульман или в общине. Некоторые упоминали отдельную нагрузку в терапии: им приходилось объяснять терапевту разницу между принудительным и традиционным браком или защищать ислам от стереотипных интерпретаций.
📝 Выводы
Исключение религии из терапии — не просто клиническое упущение, а форма системной несправедливости, которая воспроизводит более широкую маргинализацию мусульман в британском обществе.
Авторы призывают к трём типам изменений: обучение терапевтов религиозной грамотности и работе с собственными предубеждениями; смена установки от «религия как частное дело» к «религия как центральная часть идентичности»; и привлечение мусульманских сообществ к совместному проектированию интервенций.
При этом они оговариваются: речь не о том, чтобы навязывать религиозный фрейм всем клиентам-мусульманам, а о том, чтобы терапевт оставался открытым и любопытным и следовал за клиентом.
🟣 Следите за новостями психологии на канале Чистые Когниции 😉
