TopicAnthropologyAugust 2026

Anthropology — August 2026

What Telegram channels wrote about Anthropology in August 2026: 199 posts from 164 channels, collected automatically from public Telegram channels.

199 posts·164 channels

Top story

most viewed post
🔥 Most popular

«Она же дура»; «Тупица»; «Позорище»; «Душная кринж-лекторка»; «Псевдоинтеллектуальный суррогат»; «Агрессивная невежественность»; «Синдром самозванца наоборот — когда человек ничего не знает, но с открытым ртом учит миллионы»; «Это не популяризация, это вредительство. Люди запоминают её бред как факты и потом транслируют дальше»; «Её аудитория — это люди, которым не нужна музыка, им нужно ощущение, что они «приобщились к высокому», не приложив ни капли умственных усилий»; «ОМГ, какая наглая и пошлая особа»; «Виленская сперва вызывала недоумение, а затем и возмущение своей навязчивой некомпетентностью!»; «Тотальная профнепригодность».

Это лишь небольшая доля цитат из большой подборки про музыковеда Анну Виленскую. Некоторые цитаты принадлежат профильным академическим специалистам, критикующим курс Анны о средневековой музыке для проекта Страдающее Средневековье.

Спора о том, что у Анны достаточно много ошибок, вроде бы нет. Она сама это признаёт и даже предложила разместить критические комментарии на своих ресурсах. На мой взгляд, это похвальная реакция, хотя ещё лучше было бы всё-таки нанять научных редакторов.

Скажем, у меня на канале работают два научных редактора, плюс мы приглашаем отдельных экспертов практически во все выпуски, где тема относительно далека от моего профиля. Например, см. выпуски про стоматологию, косметологию, СДВГ или микропластик. Увы, даже это не защищает от всех ошибок, но мы очень стараемся все проверять и на все иметь пруфы.

Когда я выпускал книгу «Защита от тёмных искусств», её помогали править специалисты вообще всех возможных профилей: по нейробиологии, психологии, антропологии, математической биологии… Да, что там. Я даже у бывших астрологов уточнял корректность некоторых формулировок, ибо даже мракобесие нужно описывать корректно. Короче, научная редактура, как мне кажется, полезна абсолютно всем.

Но поговорить я хотел не об этом. Мне захотелось обозначить две проблемы, которые я увидел у комментирующих.

Первая проблема — это ложная дихотомия. Многие обсуждают, что доступное увлекательное изложение и фактологическая точность каким-то образом находятся в противоречии. Я думаю, что это не так. Есть спикеры, которые рассказывают доступно и с минимальным количеством ошибок. Есть люди, которые не умеют ни того, ни другого. При этом любопытно, что корреляция между популярным изложением материалов и академическими заслугами скорее положительная.

Например, вот любопытный и довольно контринтуитивный вывод исследования, проведённого среди учёных в тринадцати странах [1].

«Несмотря на, казалось бы, меньшие выгоды, связанные с публикацией материалов для неспециализированной публики, наши данные показывают, что сотрудники академических учреждений, публикующие научно-популярные материалы, имеют более высокие показатели научных публикаций и занимают более высокие академические должности».

В ещё одной работе показали, что учёные, активно занимающиеся популяризацией, в среднем не менее, а более научно продуктивны, чем те, кто этим не занимается. Например, среднее число публикаций в год было 2,28 у всей выборки против 2,38 у активных популяризаторов. Это различие статистически значимо [2].

Это противоречит распространённому стереотипу, наиболее ярко выраженному в кейсе астронома Карла Сагана. Здесь самый показательный эпизод — Национальная академия наук США в 1991 году. Саган был номинирован туда при активной поддержке, в частности нобелевского лауреата Стэнли Миллера, но получил менее 50% голосов «за» и не был избран. При обсуждении кандидатуры популяризаторство прямо использовалось как аргумент против него. Химик Альберт Коттон, например, считал популяризацию чрезмерным упрощением, которое свидетельствует о недостаточной научной состоятельности.

И это не было единичным случаем. Ещё раньше крупный университет отказал Сагану в tenure, несмотря на сильную научную репутацию. Биографические исследования связывают это в том числе с отношением влиятельных учёных к его публичности. Особенно важным был конфликт с нобелевским лауреатом Гарольдом Юри, который считал, что Саган получает чрезмерно много внимания и слишком свободно спекулирует на научные темы [3].

Сагана обвиняли в том, что он упрощает науку ради массовой аудитории; становится скорее шоуменом и промоутером, чем учёным; занимается слишком большим количеством публичной деятельности; слишком много спекулирует там, где надёжных данных мало; имеет чрезмерное эго и любит публичное внимание. Знакомо?

Но Саган вовсе не был посредственным исследователем. Его научный вклад был вполне сопоставим с вкладом многих членов Национальной академии наук и даже превышал вклад многих академиков. H-индекс его научного цитирования был 45, а публикации были в том числе в журналах вроде Science [4-5], PNAS [6] и Nature [7-8]. Он умел и заинтересовать и науку не искажать.

Я не хочу сравнивать Анну Виленскую или кого-либо ещё с Карлом Саганом. Но я увидел, что люди в комментариях воспроизводят стереотипы, которые, по иронии, сами являются научной неточностью.

Второй момент, гораздо более важный. Да, научная точность очень важна. Бесспорно важна. Но также важна и этика наших дискуссий. Мне кажется, что никакой масштаб ошибок не заслуживает такой масштабной ненависти и в такой некорректной форме, как в цитатах, приведённых выше.

Особенно это касается людей, претендующих на принадлежность к академической среде. Нужно повышать уровень дискуссии, а не опускать её до уровня подворотни. Нашли ошибку, прекрасно. Расскажите, что конкретно сказал автор и в чём он был не прав. Когда вы пишете научную рецензию, вы же не переходите на личности? Такой подход не только опускает уровень дискуссии до банального интернет-срача, но и попросту неэффективен с точки зрения коммуникации.

Я вот до недавнего времени не знал, кто такая Анна Виленская, а теперь мне хочется её морально поддержать. И вовсе не потому, что я какой-то фанат её творчества или отрицаю факт наличия у неё ужасных ошибок. Я не смотрел ни одной её лекции и лично с ней никогда не пересекался. Просто по-человечески, судя по комментариям, она куда симпатичней многих её критиков.

Приведу аналогию. Все знают, например, как я не люблю гомеопатию. Однажды я был на телепередаче, где её обсуждали три на три. В моей команде был один психолог, который так ругал гомеопатов и оскорблял их, что мне стало стыдно быть с ним в одной команде. А в команде гомеопатов, наоборот, был вежливый мужчина, который хоть и был сто тысяч раз не прав, но вёл себя предельно корректно и пытался приводить доводы (ошибочные). И после передачи захотелось его обнять. Так и здесь.

Правота важна. Но ещё важнее оставаться людьми.

[1] Bentley, P., & Kyvik, S. (2011). Academic staff and public communication: A survey of popular science publishing across 13 countries. Public Understanding of Science, 20(1), 48–63 [2] Jensen, P., Rouquier, J.-B., Kreimer, P., & Croissant, Y. (2008). Scientists who engage with society perform better academically. Science and Public Policy, 35(7), 527–541 [3] Martinez-Conde S. Has Contemporary Academia Outgrown the Carl Sagan Effect? J Neurosci. 2016 Feb 17;36(7):2077-82 [4] Sagan, C. (1961). The Planet Venus. Science, 133(3456), 849–858. [5] Sagan, C., Toon, O. B., & Gierasch, P. J. (1973). Climate change on Mars. Science, 181(4104), 1045–1049. [6] Lederberg, J. & Sagan, C. (1962). "Microenvironments for Life on Mars." Proceedings of the National Academy of Sciences, 48, 1473–1475 [7] Sagan, C. (1977). Reducing greenhouses and the temperature history of Earth and Mars. Nature, 269, 224–226. [8] Chyba, C. F., & Sagan, C. (1992). Endogenous production, exogenous delivery and impact-shock synthesis of organic molecules: an inventory for the origins of life. Nature, 355, 125–132

More from other channels

199 posts total

Последний, но не из могикан, а из яхи. Пресса называла его «последним диким индейцем США».

29 августа 1911 года возле города Оровилл в Калифорнии нашли истощенного мужчину. Он почти не говорил по-английски и оказался представителем яхи, небольшой группы народа яна, практически уничтоженной после Калифорнийской золотой лихорадки. Пресса быстро окрестила незнакомца «последним диким индейцем Америки». А фото из архивов Wikimedia было сделано как раз через пару дней после обнаружения несчастного.

Настоящего имени он так и не назвал. По традиции яхи человек не должен был произносить собственное имя без соответствующего представления. Антрополог Альфред Кребер назвал его Иши, что на языке яхи означает просто «человек».

Последние пять лет Иши прожил при антропологическом музее Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Он рассказывал исследователям о языке и культуре своего народа, изготавливал каменные наконечники и записывал песни и истории. Сохранились 148 восковых цилиндров с его голосом общей продолжительностью почти шесть часов.

Иши умер от туберкулеза 25 марта 1916 года. С его смертью навсегда замолчал и язык яхи.

МЫ В МАХ 🔥 подписаться

Aug 31, 06:02 PMMore from @tvistoriya

Большая заметка на неочевидном поле

Сегодня для вас тут небольшой лонгрид про антропологию постчеловека у Марка Фишера, это тема возникла из обсуждения постграмотности у Фишера и Маклюена на одном из занятий.

Enjoy this reading!

https://telegra.ph/Materialisticheskoe-kantianstvo-Marka-Fishera-08-31

Aug 31, 05:27 PMMore from @philosophero

✍🏼 Язык войны в Украине — это язык дегуманизации

Спецпроект «Эха» «Этнографический словарь войны» антрополога Александры Архиповой и психолога Юрия Лапшина анализирует «некрояз» и эвфемизмы, которые используют российские власти, госсми и сами военнослужащие. Это исследование позволяет проникнуть в то, как эта война устроена, на чём держится, как воспроизводится и к чему ведется.

«Но главная тема, проходящая сквозь все словарные статьи и свидетельства, — тема войны как примитивной “корпорации смерти”. Язык этой войны — прежде всего язык логистики», — пишет Ксения Букша.

➡️ О том, какие выводы позволяет сделать «Этнографический словарь войны», — читайте в ее колонке.

Ссылка без VPN

Антропологи взяли частицу мощей Дмитрия Донского для генетического анализа. Об этом в интервью ТАСС рассказал заместитель гендиректора Музеев Московского Кремля по научной работе Андрей Баталов. "Кстати, совпал и возраст - по словам антропологов, это человек…

Aug 31, 04:16 AMMore from @tass_science

Облик Дмитрия Донского могут реконструировать по фотографиям останков, сообщила заведующая лабораторией контекстуальной антропологии ИА РАН Мария Добровольская. Ученые изучат фрагменты костей князя с помощью новейших методов палеохимии и палеоантропологии.…

Aug 30, 11:26 PMMore from @tass_science

Жители старейшего русского арктического города Пустозерска были ихтиофагами, не страдали кариесом и были связаны происхождением с марийцами.

Изучены погребения одного из древнейших русских кладбищ в Арктике. Исследователи изучили пять строительных ярусов, остатки восьми построек XVII–XIX веков и древний некрополь XVI — начала XVII века.

Костные останки 18 человек (7 мужчин, 5 женщин и 6 детей), исследованные в Тюменском научном центре СО РАН, раскрыли подробности жизни первых арктических поселенцев:

🔸 Физическая нагрузка. Жизнь требовала серьезных усилий, но не приводила к тяжелым болезням костей. У десяти из восемнадцати погребенных скелет вообще не имеет патологий. Лишь у некоторых зафиксированы дистрофические изменения позвоночника и крупных суставов. 🔸 Травмы. Антропологи нашли следы прижизненных переломов ребра, локтевой кости, костей носа, а также случаи потери зубов из-за механических повреждений. 🔸 Детские болезни. У юных пустозерцев обнаружены маркеры голодания, хронических инфекций, анемии и метаболических нарушений. 🔸 Удивительные особенности здоровья. Самое неожиданное открытие — полное отсутствие кариеса. Несмотря на суровый климат, у большинства индивидов сохранились крепкие и абсолютно здоровые зубы.

Анализ рациона показал, что главным продуктом для жителей Пустозерска XVI века была местная пресноводная рыба. Ее заготавливали сырой, свежемороженой или слабосоленой по методу «печорского засола». Такая диета имела свою цену: она привела к массовому заражению населения широким лентецом (дифиллоботриозом). При этом набор найденных паразитов отличается от материалов могильников Волго-Камья и Западной Сибири. Как считают ученые, это говорит об ограниченном характере контактов Пустозерска с сопредельными территориями.

Антропологический анализ черепов выявил смешанное происхождение жителей. Мужчины имели европеоидно-монголоидные черты с преобладанием европейских. Женские черепа оказались слишком разнородными и плохо сохранившимися для однозначных выводов.

Межгрупповой анализ позволил антропологам выявить, что первопоселенцы Пустозерска генетически наиболее близки к финно-уграм Поволжья, в первую очередь — к марийцам.

Источник: Музейное объединение НАО

https://vk.ru/wall-181512264_21829

Aug 30, 05:45 PMMore from @severprostor

🔥 Почему пламя лечит уставший мозг

Замечали, как вид танцующего костра мгновенно снимает напряжение? С точки зрения медицины, это не просто романтика, а мощный инструмент для перезагрузки нервной системы.

Миллионы лет огонь означал для наших предков тепло, сытость и защиту от хищников. Этот эволюционный триггер глубоко зашит в нашем подсознании. Когда мы смотрим на пламя, мозг считывает сигнал базовой безопасности. В этот момент запускается парасимпатическая система, которая отвечает за отдых и восстановление организма.

Исследования антропологов доказывают, что созерцание огня, особенно под треск дров, эффективно снижает артериальное давление и замедляет пульс. Уровень гормона стресса кортизола стремительно падает. Ритмичные переливы света вводят человека в легкий медитативный транс. Плавная динамика удерживает внимание без волевых усилий, давая уставшей коре головного мозга долгожданную паузу. 🪵

Ваш "Человек" | в MAX Подписаться 👈

Aug 30, 05:01 PMMore from @human3s

📚 Сказка: всё, что вы хотели о ней знать

Библиотека Гоголя и творческая мастерская «Невский баталист» приглашают всех желающих присоединиться к лекции фольклориста и антрополога Александры Пахомовой. На встрече, приуроченной к 150-летию художника-иллюстратора Ивана Билибина, речь пойдёт о сказке — главном и самом известном жанре русского фольклора.

Регистрация ____________________ 5 сентября, 18:00 Каменноостровский пр., 10В (территория киностудии «Ленфильм», лекционный зал выставочного центра творческой мастерской «Невский баталист») Вход свободный! 12+

🌀 Проклятие нефритовой плиты: факты и мифы вскрытия Гур-Эмира

👁 В июне 1941 г. в Самарканде работала научная экспедиция по вскрытию фамильной усыпальницы Тимуридов в мавзолее Гур-Эмир. Группу возглавлял антрополог Михаил Герасимов, а общее руководство осуществлял историк Ташмухамед Кары-Ниязов. Официальной целью работ было воссоздание скульптурного портрета Тамерлана по методу Герасимова и идентификация останков к юбилею поэта Алишера Навои.

👁 Раскопки начались 16 июня, а вечером 21 июня был извлечен скелет из герметизированного саркофага самого эмирала. При вскрытии гроба помещение наполнилось густым ароматом трав и смол. Идентификация подтвердила подлинность останков Тамерлана: рост составлял около 172 сантиметров, сохранились остатки рыжеватых волос, одна нога была короче другой вследствие давних ранений, а правая рука оказалась искалеченной. Двадцать второго июня началась Великая Отечественная война.

👁 Миф о мистической связи этих событий возник благодаря воспоминаниям оператора Малика Каюмова, который утверждал, что местные старики показывали ученым сакральную книгу «Джангнома» с пророчеством о войне. Однако рассказ об этой встрече появился лишь десятилетия спустя. В дневниках экспедиции драматический эпизод со старцами не зафиксирован, а сын писателя Садриддина Айни отмечал, что Каюмов не знал таджикского языка. Предупреждающих надписей на самой нефритовой плите историки также не обнаружили — это художественный домысел, появившийся в мемуарах спустя десятилетия.

👁 Главный хронологический аргумент против проклятия заключается в том, что план нападения Германии на СССР под кодовым названием «Барбаросса» был утвержден Гитлером еще 18 декабря 1940 г., за полгода до начала раскопок. Легенда о возвращении праха выглядит столь же сомнительно: Малик Каюмов рассказывал, что добился перезахоронения останков в конце 1942 г., после чего случилась победа под Сталинградом. Проверить эту историю по документам невозможно, так как решение о репатриации исторических ценностей принималось государственными органами без оглядки на фронтовые суеверия. Тем не менее совпадение дат укрепило веру в легенду среди местного населения.

📷 Могила Тамерлана в Гур Эмире — тёмное надгробие, фото 2016 г., Автор Voltmetro

#СССР

👍 - узнал/а что-то новое; 🔥 - было интересно;

История в деталях🌟 | Наши каналы

Спасение как исцеление и освобождение: в чём принципиальное отличие христианства от йоги - Дмитрий Дружинин В наши дни слово «спасение» часто становится расплывчатым клише. Для большинства людей оно означает либо избавление от физической опасности, либо – в религиозном контексте – нечто довольно туманное, связанное с посмертным существованием, но лишённое конкретного содержания. Однако в православном богословии спасение – это живая, конкретная реальность, имеющая внутреннюю плотность и ясную антропологию. Оно не тождественно ни схоластическому интеллектуализму, ни популярным эзотерическим утопиям; это восстановление и исцеление человеческой природы, даруемое Богом через воплощение, распятие на Кресте, смерть и воскресение Христа, которое совершается, в частности, в церковных Таинствах...

Aug 30, 11:30 AMMore from @azbyka

— Ну, кстати, вот тут утверждают, что регулярный массаж груди полезен для женщин ) — продолжает вести наблюдение коварный @Khajiit256.

Работа странная, поэтому разбираем в субботу — день упоротых ответов!

Валери Робинсон задалась вопросом: а что, если игнорирование сексуальной функции женской груди — это и есть одна из причин эпидемии женских болезней? А там всякие онкологии, депрессии и прочие приколы.

К сожалению, она не проводила экспериментов, а просто собрала теорию. Мы знаем, что долгое кормление грудью снижает риск рака груди и матки, значит, в этом процессе есть защитный биологический механизм. Учитывая, что стимуляция груди во время секса вызывает похожие физиологические реакции, она должна давать схожий защитный эффект:

— Шимпанзе спариваются редко и функционально, грудь не трогают. — У людей стимуляция груди стала важнейшим фактором эволюции. Исторически эта практика сделала секс более долгим и чувственным. Это привело к формированию пар и появлению любви. Антропологи подтверждают: в дописьменных племенах по всему миру (от Полинезии до Африки) мужчины всегда стимулировали грудь женщин, и это считалось обязательным условием для женского оргазма. — Окситоцин обильно выделяется, когда младенец сосет грудь, и заставляет матку сокращаться (поэтому кормление сразу после родов останавливает кровотечение). — В 1966 году доказали, что стимуляция груди во время секса точно так же заставляет матку ритмично сокращаться. Современные опросы показывают, что 82% молодых женщин испытывают сильное возбуждение от ласк груди. — Грудное вскармливание защищает от рака груди и гинекологических видов рака. Выброс окситоцина заставляет клетки груди сокращаться и выдавливать скопившиеся токсины и канцерогены. Кроме того, ткани груди правильно созревают. Есть данные японского доктора Хираямы из 1950-х годов: он обнаружил, что женщины, чью грудь регулярно ласкали партнеры, реже болели раком молочной железы. Когда японские женщины переехали на Гавайи и переняли западный (более зажатый и быстрый) стиль секса без долгих прелюдий, уровень рака груди у них вырос. — Есть китайские женщины из народа Танка ("люди в лодках"). У них была традиционная одежда, которая расстегивалась только справа. Из-за этого они кормили детей исключительно правой грудью. В итоге исследования показали, что рак у них возникал почти всегда в левой груди!

Журнал не так чтобы классический, Валери Робинсон — магистр биологии, испытания не проводились, опорные данные все из 50-х и 70-х, то есть по современным меркам как со слов очевидца, логика слегка натянутая, но как пилот перед нормальными клиническими испытаниями — норм. Клинических испытаний потом не было, тема заглохла. Возможно, потому что гипотеза фуфло, а возможно, потому что это нельзя запатентовать и крайне сложно исследовать. Онкология ушла в сторону генетики и гормональной терапии, так что вот эти нелепые движения для получения окситоцина уже не нужны, когда его можно подать напрямую. И да, окситоцин изучается дальше, он люто полезный.

Но главное слабое место работы — нет картинок!

А у нас есть гораздо более научные посты про сиськи, и они с картинками, если что: — Красивая грудь в декольте и в постели — вообще две разные, и совместить не выйдет — Нет единого оптимального размера (и нет, это не 3-й) — Как рисовали грудь — Физика движения

-- Вступайте в ряды Фурье! | Самые красивые посты — Какие у вас ассоциации с фразой "туфли на высокой платформе"? — Анна Каренина!

Что животные способны понимать, как они принимают решения и общаются друг с другом? Есть ли у приматов мораль, чем наш язык отличается от других способов коммуникации и что поведение животных может рассказать о происхождении мышления и культуры человека?

Антрополог Александр Козинцев рекомендует пять книг, которые помогают разобраться в этих вопросах: https://postnauka.org/5-books/158123

Если вам интересно разобраться в разнообразии наших предков и факторах их эволюции, рекомендуем курс Академии ПостНауки «Антропогенез: что сделало человека человеком».

Aug 29, 12:13 PMMore from @postnauka

Мэдисон Грант (1865-1937) - американский законовед и антрополог, ставший широко известным, благодаря своей книге "Исчезновение великой расы", изданной впервые в 1916 году, связывает общим родством аланов, готов, саков, массагетов и скифов, изначально поселяя их на склонах Северного Кавказа ...

... Аланы были наиболее восточным тевтонским (германским) племенем, тесно связанным с готами. Оба этих народа, в самый ранний период христианской эры, занимали южную часть России, и были последними нордическими народами в районе Кавказских гор ...

... Луга и степи России, растянувшиеся от северных отрогов Кавказских гор и Каспийского моря до древней Бактрии, что теперь в Туркестане - все это пространство занимали нордические саки и близко им родственные массагеты. Именно данных саков можно идентифицировать с более поздними скифами ...

Схемокарта Гранта Мэдисона с расположением германских нордидов и славянских альпиков от 100 г. до н.э. до 1100 г. н.э., upload.wikimedia.org/wikipedia/...

Подписаться на канал!

Чеченцы (нахчи - массагеты) или эфталиты - протогерманцы.

... Исходное родство германцев прослеживается и с более восточными племенами. Протогерманские черты историки находят в царстве «белых гуннов» эфталитов, размещавшемся на территории современного Афганистана.

Эфталиты, вынужденные отступить из степей в горы, сдерживали экспансию монголоидов на юг, а затем перешли в наступление. В V веке эфталиты резко расширили свои владения. Около 440 года они захватили Согдиану или Транс-Оксиану (Самарканд), Бактрию, североиндийские провинции и другие территории. На западе Иран вынужден был платить эфталитам дань.

Становление могучей державы пресек союз персов и тюрок, которые в середине VI в. разгромили эфталитов. Тюрки получили Бухару и Согдиану, а персы — западные и центральные районы державы эфталитов.

Некоторые ученые считают, что эфталиты — потомки «белых ди», которые, наряду с «красными», правили в Китае, но были изгнаны оттуда. «Белые гунны» (или «хунны») со столицей Бади — это, как утверждается, и есть потомки некогда доминировавших в Китае европеоидов.

Прокопий Кесарийский говорит об эфталитах как о «хонском» племени, удивляясь совпадению имени этого племени с именем кочевых хонов, поскольку эфталиты оседлы и живут под властью царя по законам, подобным римским и персидским, и никак не могут смешиваться с кочевыми хонами, «живущими как скоты». Поскольку Прокопий поминает, что, в отличие от «других хонов», эфталиты никогда не вторгались в римские земли, речь он ведет, очевидно, о гуннах, противопоставляя им «белых» эфталитов.

Эфталиты имели светлые волосы, плотное сложение, голубые глаза и отличны от окружавших их афганцев и таджиков. Их облик и некоторые культурные образцы близки к германским (черняховские и приаральские фибулы кажутся идентичными), что позволяет некоторым исследователям предполагать, что эфталиты — часть бежавших от разгрома вместе с гуннами европеоидов.

В противоположность этой гипотезе можно выдвинуть менее экстравагантную — эфталиты похожи на германцев, поскольку являются их прародителями или имеют с германцами общих прародителей. С германцами эфталитов роднит применение боевых секир, склонность к сражению в пешем строю и имена вождей (Катульф, Тораман, Готфар). Германцы, как и эфталиты, вышли из североказахстанских и южно-уральских степей, сохранив признаки антропологического и культурного родства.

Источник; Образ врага. Расология и политическая антропология Книга Андрея Николаевича Савельева, доктора политических наук,

Подписаться на канал!

Антропология семьи

Говоря про Народнение, мы утверждаем, что фундаментальной традицией является антропология семьи. Несмотря на частую критику и фрагментарность эмпирического материала, именно Эммануэль Тодд разработал развернутую классификацию семейных систем, основанную на их внутренней структуре.

Он выделяет 15 типов семейных систем в фундаментальной работе «Куда мы идём: история развития человечества глазами антрополога». Базовая типология строится на анализе трёх ключевых признаков: — характера власти (либеральная/авторитарная); — правил наследования (эгалитарное/неэгалитарное); — брачных норм (экзогамные/эндогамные).

В классификации Тодда признак патриархальности напрямую связан с авторитарными отношениями между родителями и детьми, а также с правилами наследования.

Авторитарные семьи: в этих системах власть отца сильна, что проявляется в совместном проживании нескольких поколений под одной крышей. Примеры: — Корневая семья: характеризуется сильной властью отца, которому наследует один из сыновей, обычно старший. Мать также имеет определённый авторитет. — Общинная семья: власть отца распространяется на всех женатых сыновей, проживающих с ним. Этот тип может принимать разные формы: от строгой патрилинейности (в России и Китае) до более мягких вариантов (в некоторых регионах Италии).

Либеральные семьи: в этих системах власть родителей слабее, дети рано покидают родительский дом и создают собственные автономные хозяйства.

Брачные нормы являются третьим ключевым критерием в классификации Тодда.

Экзогамные системы: браки между близкими родственниками запрещены. Это характерно для большинства европейских семейных типов, включая нуклеарные (абсолютную и эгалитарную) и корневую семьи.

Эндогамные системы: браки внутри родственной группы поощряются или разрешены. Общинная эндогамная семья распространена в некоторых регионах, включая страны с сильным влиянием ислама, где поощряются браки между двоюродными братьями и сёстрами. В некоторых случаях эндогамия может сочетаться с авторитарной структуой и эгалитарным наследованием, как в общинном типе.

Карты Тодда показывают устойчивое доминирование определённых типов в конкретных регионах: — Абсолютная нуклеарная семья: характерна для Англии, англосаксонских стран, Дании, Нидерландов и некоторых регионов Норвегии. — Эгалитарная нуклеарная семья: типична для Парижского бассейна, большей части Испании, центральной Португалии и некоторых регионов Италии. — Корневая семья: преобладает в Германии, Швеции, Австрии, Японии и некоторых частях Норвегии. — Общинная экзогамная семья: широко представлена в России, Китае, на Балканах (Сербия, Албания) и в некоторых регионах Финляндии и Центральной Италии. — Общинная эндогамная семья: преобладает в странах с сильным влиянием исламской культуры и традициями кровнородственных браков.

Центральная гипотеза Тодда заключается в том, что семейная структура служит бессознательной моделью для политических и социальных отношений в обществе. Он утверждает, что эти семейные архетипы невероятно устойчивы и формируют идеологии на протяжении тысячелетий, даже когда сами семьи перестают существовать в своём первоначальном виде.

#народнение #демография #антропология

Читать в МАХ | Дзен

Aug 29, 09:30 AMMore from @romir_real

Звезда - карта дня.

Говорят, человек не может мечтать о том, что не способен достичь. Проводились даже какие то антропологические исследования. Ну, по типу того, что наш ум, подкидывая идею - уже знает эту цепочку микрособытий, этот план.

Но эта цепочка пластична и изменяема. Как облако. Вы смотрите на небо и видите конкретно сформированный рисунок… То собачку, то цветок. Но спустя пару минут - собачка превращается во что-то другое, растворяется и уплывает.

Так и мечта. «Увидев» ее - действуйте. Не ждите момента - это он и есть. Иначе ваша «собачка» превратится в широкую надпись на все небо… «Эх… Вася…»😂

Кем работать после? 51.03.01 Культурология

Искусствовед-куратор выставок от 50 000 ₽ за месяц, опыт от 1 года Для работы будет преимуществом высшее образование, интерес к современному искусству, художественный вкус и уверенное владение Word, Excel и PowerPoint.

Что нужно делать? - разрабатывать концепции и тематику выставок; - организовывать весь выставочный процесс и координировать команду; - готовить тексты, каталоги и материалы для продвижения

Бренд менеджер от 80 до 100 тыс руб в месяц, опыт от 1 года Важны визуальная насмотренность, интерес к брендингу и владение PowerPoint / Google Slides / Canva, таблицами, документами и AI-инструментами.

Что нужно делать? - участвовать в организации коллабораций, общаться с партнёрами; - контролировать соответствие визуалов, лендингов и рекламных материалов стилю бренда; - обновлять презентации, собирать референсы и кейсы; - систематизировать креативные материалы и информацию по проектам

Креатор мультимедийных пространств и инсталляций Уровень дохода не указан, опыт от 3 лет Для работы потребуется опыт в сфере музеев, выставок, мультимедийных пространств, владение Photoshop, программами по 3D-моделированию и AI-инструментами.

Что нужно делать? - придумывать концепции мультимедийных и интерактивных инсталляций; - разрабатывать сценарии взаимодействия посетителей с пространством и технологиями; - готовить эскизы, коллажи, раскадровки и предварительные 3D-модели

Менеджер по работе с партнерами Уровень дохода не указан, опыт от 1 года Что нужно делать? - искать и привлекать музеи и культурные пространства к сотрудничеству; - презентовать продукт и сопровождать сделку от первого контакта до запуска; - готовить коммерческие предложения, договоры и контролировать оплаты; - координировать запуск квестов на стороне клиента; - вести CRM и выполнять плановые показатели по продажам.

Руководитель пресс-службы (искусство, культура) Уровень дохода не указан, опыт от 3 лет Необходимы глубокое знание современного искусства, английский и опыт разработки PR-стратегий

Что нужно делать? - разрабатывать коммуникационную и PR-стратегию; - руководить пресс-службой, распределять задачи и контролировать работу команды; - выстраивать отношения со СМИ, журналистами, блогерами и партнёрами; - отслеживать информационное поле, управлять репутацией и анализировать эффективность PR.

Журналист редактор от 90 тыс руб в месяц, опыт от 1 года Для работы потребуется опыт в журналистике, редактуре или создании контента и портфолио подходящих проектов. Особенно важно отлично владеть письменным русским языком и уметь создавать яркие, цепляющие тексты

Напоминаем, выбирая то или иное направление (особенно гуманитарное) стоит обращать внимание на учебный план программы. Там могут оказаться два иностранных языка, инструменты работы с ИИ.

Смотрим не просто красивое название "Реклама и связи", стоит обращать внимание и на "Философию", и на "Культурологию", "Антропологию" - это может быть нормальным гуманитарным базисом, к которому затем можно будет добавить интересные точечные навыки - курсы.

Наши буклеты для гуманитариев: Буклет для будущих продюсеров Буклет для тех, кто сдает общество+историю Буклет ЕГЭ: история и английский Расширенный с вакансиями и вузами: общество+англ Таблица Где изучают ИИ (и гум. тоже) Гуманитарные с проходными баллами до 230

Пусть выходные будут теплыми. Эх☀️🌿

Aug 28, 01:23 PMMore from @profgarderob

Как на самом деле могла бы выглядеть Елена Троянская. Marouso Tzaneti, греческая модель 🇬🇷 Фенотип: нордид с влиянием восточного балтида и альпинида.

💀 Если вы хотите узнать свой расовый тип, можете обращаться: @Bodvar. Подробнее об антропологическом типировании и условиях услуги читайте здесь.

Aug 28, 12:31 PMMore from @odal24

Работа таких орудий основана на принципе действия рычага. Рычаг — это длинная (10-15 метров и более) деревянная балка, закрепленная на оси и вертикально вращающаяся по широкой дуге. На длинном плече рычага располагалась праща — мешок, куда помещали снаряд. Обычно это было каменное ядро, вес которого мог достигать 50 и более килограммов. На коротком плече рычага закрепляли тяжелый противовес. Относительно точки опоры длинное плечо рычага было в четыре-шесть раз длиннее короткого.

Перед выстрелом длинный конец рычага притягивали к земле и фиксировали спусковым механизмом. Короткий конец с противовесом при этом поднимался вверх. Когда спусковой механизм освобождал длинный конец балки, груз под действием силы тяжести падал вниз, а снаряд с силой вылетал из пращи.

Уже после начала осады Стерлинга Эдуард I поручил своим военным инженерам разработать самый большой и мощный требушет из всех, когда-либо построенных в то время. На строительство орудия, получившего название War Wolf («Боевой, или Военный, Волк»), ушло около трех месяцев. Вес его снаряда достигал, по некоторым сведениям, 140 килограммов, а дальность метания — 200 метров. Согласно исторической справке XIX века, это оружие пробивало стены замка Стерлинг с такой же легкостью, «как стрела пролетает сквозь кусок ткани».

Спустя примерно 700 лет после тех событий, в 1997 году, под часовней замка обнаружили захоронение XIV века, в котором находились восемь скелетов. На всех скелетах выявили следы разнообразных травм.

Но только у одного скелета, получившего номер 150, обнаружили огромное количество переломов. Как заявила в своем докладе на 25-й конференции Европейской ассоциации палеопатологии Джо Бакберри, археолог и биологический антрополог из Брэдфордского университета (Великобритания), судя по всему, останки этого человека представляют собой первое известное в археологии свидетельство травмы от требушета.

Бакберри и ее коллеги тщательно изучили все 167 переломов костей скелета № 150. Они обнаружили, что у него был 61 отдельный перелом черепа и 57 переломов ребер, а также переломы позвонков, рук и правого плеча. Но большая часть повреждений пришлась на верхнюю половину тела мужчины.

Радиоуглеродное датирование показало, что мужчина, возраст которого на момент смерти составлял от 22 до 34 лет, скончался примерно в 1300 году — это совпадает со временем осады Стерлинга и применением англичанами осадных орудий. По мнению Бакберри, именно попадание высокоскоростного снаряда, выпущенного из осадной машины, может объяснить многочисленные трещины и их расположение на скелете № 150.

Так, детальный анализ характера переломов и сравнение с известными судебно-медицинскими случаями показали, что причиной травмы, полученной мужчиной непосредственно перед смертью, был удар тупым предметом, летевшим с высокой скоростью. В момент удара человек стоял спиной, с согнутыми перед телом предплечьями. Удар пришелся в область правого плеча и задней части черепа. Скорее всего, смерть наступила мгновенно.

Неизвестно, стал ли мужчина жертвой самого «Боевого Волка», но то, что он погиб от снаряда, выпущенного из одного из требушетов Эдуарда I, Бакберри посчитала «весьма и весьма вероятным».

Aug 28, 10:46 AMMore from @aquilaroman

Почему шаманские практики возникают в обществах, которые никогда не были связаны друг с другом?

Антрополог Манвир Сингх в книге «Шаманизм: Древняя религия в современном мире» ищет психологические корни этих верований и ритуалов. Опираясь на полевые исследования и этнографические данные, автор показывает, что стоит за их притягательностью и почему и почему они пережили века.

Рассказываем, почему книгу стоит прочитать.

Русская колонизация: антропологический аспект

(Начало)

"Французы, англичане, испанцы при своих вековых сношениях с различными туземцами в своих колониях внесли весьма мало, если только внесли, придачи посторонней крови в свои семьи, но везде оставили резкие черты своего пребывания и своего культурного влияния в изменении туземных рас помощью образования значительного числа помесей с ними.

Разве для первых русских колонизаторов, насадителей антропологического русского типа при их столкновении с первобытно населявшими Среднюю Россию племенами, могло быть иначе, когда еще и теперь мы видим сплошь и рядом факты, говорящие нам за то, что дело шло тем же путем, как и у других западных производителей смешанных народонаселений. Таким образом мне кажется вероятным, что обрусение инородцев было не исключительно бытовым и государственным, а также кровным, антропологическим. Для тех племен, для коих представлялось больше легкости к такому способу обрусения, этот процесс кончился давно и они вошли мало-помалу в состав русских, а для коих это было почему-либо нелегко, для тех осталась возможность сохраниться и до наших дней в большей или меньшей антропологической чистоте.

Новгородские и киевские колонизаторы постоянно, в массе берегли чистокровность своей семьи, влияя на инородческие. Как долго в антропологическом отношении может передаваться кровь пришельцев более устойчивого племени, показывают малороссы. Их расположение к полякам и их племенное и историческое соперничество известны, и тем не менее в чертах лица малороссов поляки оставили по себе значительное число явственных памятников своего прохождения и пребывания. Это объяснить можно тем, что малороссиянки шли скорее на случайные капитуляции перед поляками, отличающимися действительно теми свойствами, которые делают их привлекательными в обществе, в женском кругу. Такие же сувениры оставить должны были и новгородцы, и другие славянские пришельцы... в инородческих племенах. За трагедиями и драмами истории, за великими факторами жизни народов, скрывается много романов, имевших значительное влияние на ход всех событий, а особенно антропологических и физиогномистических."

(А.П. Богданов. Антрологическая физиогномика // Известия Императорского Общества любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии. Том XXXI. М.,Типография М.Н.Лаврова и Ко, 1878).

#антропология #колонизация

Aug 28, 07:47 AMMore from @rus_historia

Русская колонизация: антропологический аспект

Весьма любопытные заключения русского ученого, члена-корреспондента Петербургской академии наук, профессора А.П. Богданова (1834-1896):

"Все данные говорят нам за то, что с Юго-Запада и Северо-Востока России шел приток тех колонизаторов Средней России, которых история называет Славянами. Путь их шел преимущественно по водным большим дорогам и по большим торговым и междуплеменным трактам. На первобытные племена, занимавшие центральную Россию, постоянно был наплыв в течение веков пришельцев, представителей высшей культуры и племени. ... Может быть, некоторые (русские колонизаторы - прим.) и женились на туземках и делались оседлыми, но большинство первобытных колонизаторов было не таково. Это был народ торговый, воинственный, промышленный, заботившийся зашибить копейку и затем устроить себя по своему, сообразно созданному себе собственному идеалу благополучия. А этот идеал у русского человека вовсе не таков, чтобы легко скрутить свою жизнь с какой-либо «поганью», как и теперь еще сплошь и рядом честит русский человек иноверца. Он будет с ними вести дела, будет с ними ласков и дружелюбен, войдет с ними в приязнь во всем кроме того, чтобы породниться, чтобы ввести в свою семью инородческий элемент. На это простые русские люди и теперь еще крепки, и когда дело коснется до семьи, до укоренения своего дома, тут у него является своего рода аристократизм, выражающийся в отвращении к инородкам.

Часто поселяне различных племен живут по соседству, но браки между ними редки, хотя романы и часты, но романы односторонние: русских ловеласов с инородческими камелиями, а не наоборот. Чтобы получить в этом фактическую уверенность, стоит просмотреть рассказы этнографов о вольности нравов многих инородцев в женских своих представителях в настоящее время. Граф А.С.Уваров сообщил мне сделанные им наблюдение в его имении, в котором русские находятся поблизости с мордвою, а именно, что русские никогда не женятся на мордовках, не веря их твердости нравов, искушать кои легко, как они знают по собственному опыту. Если мы допустим такие отношения, то увидим, что хотя мордва женится только между собою, но великорусское влияние, кровное и антропологическое, мало-помалу завоевывает в ней свое место. Этнограф, видя с одной стороны постоянную женитьбу мордвы в кругу своею племени и замечая, не смотря на то, все большее и большее постепенное обрусение, отнесет его к влиянию обычаев, языка, распространению русских нравов. Антрополог несколько скептически отнесется к этому исключительному влиянию языка и нравов, а припишет кое-что и природе, и постоянному, хотя и медленному, влиянию русской крови на народонаселение.

При обсуждении подобного влияния смешения рас на антропологические признаки нужно принять еще в соображение следующий, почти постоянно наблюдаемый факт. Женщина, сравнительно более доступная влиянию представителей более высокого развития, более высокой расы, редко снизойдет до представителя расы, считаемой ею за ниже стоящую. ... Мужчины, неохотно налагающие на себя брачные узы с представительницами низших рас, весьма благосклонны к их жертвам, когда они приносятся без всяких обязательств с их стороны. В соприкосновение с инородцами, как это мы видим и теперь везде, куда проникают европейцы, приходят не семьи европейцев с семьями туземцев, а безсемейная европейская толпа мужчин в виде войска, матросов, искателей приключений, торговцев, весьма много вредящая антропологу в сохранении чистоты типа первобытных племен."

Продолжение...

#антропология #колонизация

Aug 28, 07:47 AMMore from @rus_historia