Сказал Имам Ибн Бальбан Аль-Хьанбалий [ум. 1083 г.х1.] в своей книге [Къала’идуль 1икъйа’н фихтисо’ри 1акъидати Ибн Хьамда’н], которая является сокращённым вариантом [Них1аятуль-Мубтадиин] Ибн Хьамда’на Аль-Хьанбалий [ум. 695г.х1.]:
قال الإمام ابن بَلْبان الحنبلي في كتابه [قلائد العِقيان في اختصار عقيدة ابن حمدان]: «فمن اعتقد أو قال: إن الله بذاته في كل مكان، أو في مكان فكافر. بل يجب الجزم بأنه سبحانه وتعالى بائن من خلقه، فالله تعالى كان ولا مكان، ثم خلق المكان، وهو كما كان قبل خلق المكان. ولا يُعرف بالحواسِّ، ولا يقاس بالناس، ولا مدخل في ذاته وصفاته وأفعاله للقياس. لم يتَّخذ صاحبة ولا ولدا، فهو الغني عن كل شيءٍ، ولا يستغني عنه شيءٌ. ولا يُشبهُ شيئاً ولا، ولا يُشبِهُهُ شيءٌ، فمن شبَّهُ بخلقه.. فقد كفر، كمن اعتقده تعالى جسما، أو قال: إنه جِسمٌ لا كالأجسام. فلا تَبْلُغُهُ الأوهام، ولا تُدرِكهُ الأفهام، ولا يُشْبِهُ الأنام، ولا تُضْرَبُ له الأمثال، ولا يُعْرَفُ بالقيل والقال، وبكل حال مهما خطر بالبال، أو توهَّمهُ الخيالُ، فهو بخلاف ذي الإكرام والجلال».
«Тот, кто убеждён или скажет: «Аллах1 Своей Сущностью находится везде или в каком-то определённом месте»- является кафиром. Напротив, обязательно нужно [верить], что Всевышний [Аллах1], Который чист от недостатков, не похож на Свои создания, Всевышний Аллах1 был и не было места и затем, после того, как Он создал место, Он существует также, как до создания Им места, [то есть] без места. Его невозможно постичь чувствами, Его не сравнивают с людьми, и нет места для сравнения ни в Его Сущности, ни в Сифатах и ни в Его Действиях, и нет у Него сотоварища и не взял Он сына, Он абсолютно не нуждается ни в чем, а все остальное нуждается в Нем. Он не похож ни на что, и нет подобного Ему. Тот, кто уподобит Его чему-либо из Его творений, впал в неверие, к примеру, как тот, кто был убеждён, что Ему присуща некая телесность или же заявлял: «Он тело, но не такое, как другие тела». И невозможно постичь Его воображением и умом, не похож Он на людей, и не придают Ему подобия, и не узнать Его людскими мнениями [то есть, словами в которых нет основы]. В любом случае, всё, что приходит на ум и представляется воображением- на это Всевышний [Аллах1] не похож».