Это не о религии и тем более не о духовности. Я глубоко уважаю искреннюю человеческую веру, независимо от кредо. Прошу товарищей евангелистов не обижаться, это не против их чувств, а против использования их чувств власть имущими в собственных несвятых интересах.
Нынешнее наступление ультраправых и «доктрины Монро» в Латинской Америке тесно связано со стремительным ростом влияния евангелистских церквей.
Если очень грубо представить динамику континента, она примерно такова:
1910: Католики ~94% → протестанты ~1%
2014: Католики 69% → протестанты 19%
2024: в крупнейших странах протестанты уже достигают 29% в Бразилии, 19% в Чили, 18% в Перу и т.д. В некоторых странах Центральной Америки евангелисты уже стали религиозным большинством.
И это имеет не только религиозное, но и политическое значение. Особенно в Бразилии, Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, Колумбии и некоторых других странах евангелические церкви превратились в крупные социальные и электоральные силы. Еще с 1930-х годов многие американские протестантские миссионерские организации всё сильнее связывали протестантизм с антикоммунизмом. В 1960-1970 евангелические миссии уже активно действовали в разных странах Латинской Америки с целью переформатировать местное традиционное общество и усилить в нём влияние США.
В политическом отношении сначала лозунг был примерно: «верующий не должен заниматься политикой», затем, после превращения большинстве евангелических церквей в оплот ультраправых сил он постепенно сменился принципом: «брат голосует за брата».
Один из ярких примеров - Гватемала. Здесь религиозная трансформация связана с геноцидом индейцев в ходе Гражданской войны, кризисом всех традиционных институтов общества и активной деятельностью американских протестантских миссий. В 1960 году евангелистами были лишь около 3% населения, сейчас их больше половины. Самый кровавый диктатор страны генерал Эфраин Риос Монтт являлся евангелическим пастором. Именно голоса евангелистов обеспечили в Колумбии в 2016 году поражение на референдуме проекта мирного соглашения с партизанами ФАРК и именно евангелические церкви привели в Бразилии к победе на президентских выборах 2018 года ультраправого кандидата Жаира Болсонару.
Многие евангелические церкви проповедуют «теологию процветания» — веру в то, что богатство и здоровье являются наградой за праведность и веру. Такая идеология хорошо сочетается с правыми рыночными идеями, индивидуализмом и капиталистической моделью, в отличие от социалистических или левых идей государственного регулирования. Поэтому многие протестантские пасторы поддерживают правых как барьер против левых движений и марксизма, с которым в последние десятилетия часто ассоциировалась католическая «теология освобождения».
Для правых партий, опирающихся на элиту, евангелические общины стали главным источником поддержки среди бедных и средних слоев населения, помогая выигрывать выборы. Пасторы же взамен приобретают растущее влияние на власть и квоты на государственные посты. Среди главных жертв дикого латиноамериканского капитализма - миллионов бедняков - вместо католических «народных церквей» 60-х и 70-х, где «теология освобождения» говорила о близости идеалов христианства и коммунизма, все более популярные сегодня евангелические церкви парализуют любую возможность организованной борьбы за изменения в обществе.
Всех приглашаю на мой канал https://t.me/olegyasynsky
