☀️ Гимн Атону: предшественник библейской поэзии или параллельная традиция?
Египет XIV века до н. э. При фараоне Эхнатоне в центре религиозной жизни оказывается культ Атона. Из этой эпохи дошёл Великий гимн Атону, один из самых известных текстов амарнского периода. Его наиболее полный вариант сохранился в гробнице Эйе, сановника Эхнатона, в Ахетатоне городе, известном сегодня как Амарна.
В гимне описывается смена ночи и дня, а также жизнь людей и животных: сон, выход хищников, рассвет, труд, птицы, рыбы и движение кораблей. Ниже, фрагмент текста о наступлении ночи:
«Когда ты заходишь за западным горизонтом,
земля оказывается во тьме, словно в смерти.
Люди спят в комнатах, головы их укрыты,
и один глаз не видит другого.
Каждый лев выходит из своего логова,
все ползучие твари кусают.
Тьма лежит над землёй,
и земля безмолвствует…»
Историки и библеисты давно обращают внимание на сходство Великого гимна Атону с Псалмом 104. В обоих текстах описываются ночная активность зверей, львы, восход солнца, возвращение животных в убежища и начало дневного труда человека.
Иногда эти параллели связывают с более широкой гипотезой: атенизм мог быть ранним опытом единобожия, отдалённо повлиявшим на последующую авраамическую традицию. Самую известную версию в XX веке предложил Зигмунд Фрейд в книге «Этот человек Моисей и монотеистическая религия». Он предполагал, что Моисей мог быть египтянином, связанным с культом Атона, а после сворачивания реформ Эхнатона вывести из Египта группу последователей и передать им идею исключительного почитания единого божества, уже не в форме солнечного культа.
На этом фоне особенно интересно сопоставить фрагмент гимна с Псалмом 104:
«Ты простираешь тьму, и бывает ночь:
во время её бродят все лесные звери.
Львы рыкают о добыче
и просят у Бога пищу себе.
Восходит солнце — они собираются
и ложатся в свои логовища.
Выходит человек на дело своё
и на работу свою до вечера».
— Псалом 104:20–23
Параллель невозможно не заметить. Это влиятельная, но спекулятивная гипотеза: прямых источников, подтверждающих связь Атона, Моисея и становления иудаизма, нет. Как и нет полного согласия по самому атенизму: одни исследователи считают его ранней формой монотеизма, другие - монолатрией, то есть исключительным культом одного божества в среде, ещё сохранявшей следы прежней многобожной традиции.
Сходны и другие мотивы: бесчисленность живых существ, птицы, рыбы, море, корабли, вода как условие жизни.
«Как многочисленны твои творения,
сокрытые от лица людей, о единый бог,
подобного которому нет!
Ты сотворил землю по своему желанию:
людей, скот и всяких диких зверей,
всё, что ходит по земле ногами,
всё, что летает, взмахивая крыльями».
— Великий гимн Атону.
И рядом звучит Псалом:
«Как многочисленны дела Твои, Господи!
Всё соделал Ты премудро;
земля полна произведений Твоих.
Это море - великое и пространное:
там пресмыкающиеся, которым нет числа,
животные малые с большими».
— Псалом 104:24–25
Сходство образов не обязательно означает прямое заимствование. Мотивы солнца, ночи, животных, моря, воды и человеческого труда были широко распространены в религиозной и поэтической традиции Древнего Востока.
Великий гимн Атону и Псалом 104 интересны именно как два текста, в которых сходным образом описан окружающий мир: смена дня и ночи, поведение животных, движение солнца и повседневная жизнь людей. Сопоставление позволяет увидеть, какие образы и темы могли быть общими для разных культур региона.
Отель "У погибшего историка". Подписаться.
