EventHostage crisisApril 2026

Hostage crisis — April 2026

What Telegram channels wrote about Hostage crisis in April 2026: 5 posts from 5 channels, collected automatically from public Telegram channels.

5 posts·5 channels

Top story

most viewed post
🔥 Most popular

Ось так виглядає квартира Дмитра Васильченкова, який учора влаштував масовий розстріл у Києві й сам був ліквідований поліцією.

Нагадаємо, 18 квітня 2026 року в Голосіївському районі Києва (Деміївка) 57-річний Дмитро Васильченков (1968 р.н., уродженець Москви, громадянин України) влаштував стрілянину по перехожих, убив щонайменше 5–6 людей, поранив понад 10 осіб (серед поранених — немовля), а потім забарикадувався в місцевому супермаркеті, де захопив заручників.

Його ліквідували під час штурму.

Apr 19, 08:31 AMMore from @ktoetotot

More from other channels

5 posts total

Мы с тобой заложники этого мира! 🌍 Мы не можем убежать ото всех, остаться вдвоем, не можем укрыться от всего на краю света. 🏃‍♂️ Нам нужно куда-то бежать, нам нужно тратить свое время на то, что не имеет смысла по факту. ⏳ Нас разрывают города, люди, обстоятельства. 🏙️👥 А мне было бы достаточно только тебя! 💖 Безусловно только тебя! ✨

НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ, КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТОКСИЧНОСТИ В ОБЩЕНИИ✏️

🌱Исключите оскорбления, агрессию, манипуляции, неконструктивную критику, жалобы. Это провоцирует усиление конфликта

🤍Отследите свое привычное поведение в конфликте. Учитывайте, что собеседник тоже обладает определённой выученной стратегией. Зная то, как другой человек привык обороняться и нападать, можно заранее продумывать тактику взаимодействия

🌱Не становитесь жертвой эмоций - будьте у руля, говоря за себя и про себя: «Я чувствую себя подавленно», а не «Ты давишь на меня»; «Можешь помочь мне?»,а не «Я так и знал, что мне никто не поможет»

🤍Постоянно чувствуете себя заложником ситуации, опускаются руки? Зацикленность на неудачах и негативном опыте может привести к выученной беспомощности. Это вредная привычка, от которой можно и нужно избавляться

🌱Проблему токсичности общения можно решить за счет работы над собой, отслеживания своих реакций, проработки негативных эмоций, анализа и фильтрации своего окружения

Apr 24, 01:36 PMMore from @ezqus

Из статьи французского историка Николя Кадэ Анатомия «малой войны»: кампания в Калабрии в 1806-1807 годах, посвященной теме завоевания французами Южной Италии. Развернувшиеся там действия по накалу страстей и своей жестокости стали прелюдией и своеобразной репетицией для Пиренейской войны. Вот небольшой фрагмент из данной работы:

——————

31 июля 1806 года Жозеф издал указ, объявляющий обе Калабрии «в состоянии войны» и демонстрирующий намерение оккупантов не проявлять милосердия к нарушителям порядка: любой человек, не принадлежащий к гражданской гвардии и пойманный с оружием, должен был быть немедленно казнен, имущество повстанцев конфисковано, а их семьи заключены в тюрьму. Под удар попало все население, поскольку сельские общины были привлечены к ответственности за акты восстания, совершенные на их территории, и им угрожали репрессиями.

После этого указа французы до конца зимы 1807 года применяли широкий спектр репрессивных мер, направленных на подавление восстания посредством террора. Было создано несколько военных комиссий, в частности, в Козенце. Эти исключительные трибуналы, созданные во время Вандейской войны, были призваны судить повстанцев, захваченных с оружием в руках или по донесу на таковых. Приговоры, вынесенные по итогам ускоренной процедуры, варьировались от смертной казни до оправдания, включая тюремное заключение или каторжные работы. Эти военные трибуналы отличались своей суровостью: 210 (или 57%) из 361 подсудимого, судимых военной комиссией, созданной в Козенце в период с 1 апреля 1806 года по 1 марта 1807 года, были приговорены к смертной казни, в то время как только 53 (15%) были оправданы.

Более того, французы не стеснялись совершать откровенные массовые убийства мирного населения или массовые казни: например, вечером в день поражения при Майде несколько десятков жителей деревни Марчеллинара были расстреляны в упор швейцарскими солдатами корпуса Рейнье. Завоевание также сопровождалось сожжением многочисленных деревень, что использовалось как зрелищное средство для создания сильного впечатления. Другие примеры иллюстрируют это французское стремление терроризировать население, придавая поразительный характер применяемым наказаниям. В начале августа Массена посоветовал своим подчиненным больше не расстреливать захваченных лидеров повстанцев, а вешать их на площадях. Это предложение немедленно было реализовано Вердье в Рольяно и Гарданном в Фьюме-Фреддо. В регионе Чиленто Ламарк приказал обезглавливать убитых повстанцев и выставлять их головы на кольях у въезда в их родные деревни.

Для обеспечения мира в оккупированных городах стало обычной практикой брать заложников из числа гражданского населения, которые должны были нести ответственность ценой своей жизни за поведение своих сограждан. Эти заложники часто выбирались из числа наиболее влиятельных знатных лиц: так, после взятия Сан-Джованни-ин-Фьоре в августе Рейнье заполучил барона Барберико, одного из главных сеньоров региона.

Наконец, французы рассматривали возможность проведения масштабных перегруппировок и перемещения населения. Сезар Бертье, начальник штаба Неаполитанской армии, выступал за отправку семей повстанцев из Калабрии и их сбор в четырех центрах, расположенных в других провинциях королевства. Жозеф предложил провести массовые депортации и попросил императора выделить «в мирное время» колонию, куда он отправит от 20 000 до 30 000 «убийц и галерников».

Nicolas Cadet: Anatomie d’une «petite guerre», la campagne de Calabre de 1806-1807. Перевод: админ, С.Г.

«Почему религия (и любая система) загоняет в клетку»

(Не потому что плохая. А потому что Система)

Я не против веры. Я против клеток. Любых. Даже самых красивых.

В прошлом посте я задела тему религии. Кто-то ушёл. Кто-то остался. Спасибо тем, кто написал в личку — я вас слышу.

Сегодня я не буду никого переубеждать. Я просто покажу, как работает любая система власти, веры и подчинения — на примере того, кто был на её вершине.

---

Сулейман — не злодей. Он — заложник системы

«Великолепный век» — это не сериал о любви. Это учебник по системной динамике.

Сулейман — повелитель правоверных, тень Аллаха на земле. Но что эта роль с ним сделала?

1. Он не может ошибаться Никогда. Любая слабость — угроза его власти. Поэтому он не просит прощения. Поэтому он уходит в холодное молчание вместо «мне жаль».

📌 Это — догматизм. Отказ принимать новое, даже когда оно стучится в сердце.

2. Он не может любить открыто Его любовь к Хюррем — скандал. Он нарушает правила, которые сам освящает. И разрывается между «я хочу» и «я должен».

📌 Это — формализм. Когда обряд остаётся, а жизнь уходит.

3. Он не может быть просто человеком Каждое его решение — «воля Аллаха». Даже когда это просто его страх, упрямство или усталость.

📌 Это — манипуляция. Когда вера используется для контроля, а не для освобождения.

---

Система всегда стремится к стабильности

В любом живом движении — будь то религия, бизнес, семья или терапия — со временем появляются:

догматы,что дают ясность, но запрещают иное мышление;

иерархия, что обеспечивает порядок через страх ослушания;

ритуалы, что создают ритм, оставляя лишь форму;

нормы, что формируют общность, исключая других;

образ Бога, что дарит защиту, порождая страх наказания и вину.

Система не злая. Она просто хочет выжить. Но плата за выживание часто — живая душа.

---

Что происходит, когда вера становится клеткой

Человек перестаёт спрашивать себя:

- «Я так верю — или так надо?» - «Я люблю — или боюсь наказания?» - «Я живу свою жизнь — или жизнь, которую одобрила система?»

Внутри поселяется хроническая вина. И ощущение: «Я недостоин».

Это уже не про Бога. Это про старую боль, которую система не исцелила, а сложила в банку консервов ---

А что же Христос?

Если посмотреть честно — Христос постоянно разрушал клетки:

- Нарушал субботу ради живого человека - Говорил с теми, кого система исключила - Не строил иерархию — говорил «кто хочет быть первым, будь всем слугой» - Не требовал ритуалов — говорил «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине»

Его вера — не про принадлежность. Она про бытие.

Но любая система (даже христианская) со временем перевернула это: из «быть» сделала «принадлежать».

Потому что системам нужны предсказуемые элементы. А живой человек — непредсказуем.

---

Я не против веры. Я против клеток

Я сама прошла путь через боль, одиночество, потерю смыслов. И меня вытащил не догмат — а живой импульс.

Тот самый, который Христос называл «Царство Божие внутри вас».

Мне не нужна система, которая скажет, как мне верить. Мне нужна правда, от которой не хочется сбежать.

---

Что с этим делать?

Я не буду вас «исцелять» или «обращать».

Я предлагаю только одно:

Увидеть, где вы сами оказались в клетке.

Не потому что вы плохие. А потому что система так устроена.

---

Послесловие

Я не против веры. Я против клеток. Любых.

Вера должна давать крылья. Если она даёт только правила и чувство вины — это уже не вера. Это система выживания.

А вы — достойны большего, чем просто выживать.

Я не буду говорить вам, во что верить. Я покажу, как работает любая система — и как из неё выйти, если она стала клеткой. Без магии. Без "ты должен". Со схемой»

А тебе нужна система, как верить или правда? Что?

Apr 18, 01:22 PMMore from @bookinero