Religion — August 2026

جعبه ابزار جامع طراحی مذهبی همراه ادیتورهای امام رضایی(ع)💡

اگر داری برای شهادت امام رضا تولید محتوا میکنی پیشنهاد میکنم 21 هزار ابزار این پک رو از دست ندی، جزئی ترین ابزاری که نیاز داری همینجاست👌

5️⃣3️⃣درصد تخفیف پک طراحی مذهبی: https://video-footage.ir/religious-design-pack/

5️⃣4️⃣درصد تخفیف پک امام رضا(ع): https://video-footage.ir/imam-reza-pack/

✅ویدیوفوتیج همراه همیشگی ادیتورها 📨@video_footage 🖥 video-footage.ir

▶️▶️▶️28 августа: третья онлайн-игра цикла «Христианская Персия».

📍Прошли две игры цикла 2026 года, охватившие огромный промежуток времени от 129 года до н.э. до начала Тридцатилетней войны (некоторые «пунктирные» выводы были сделаны вплоть до начала ХХ века), что позволило сделать ряд интересных выводов, касающихся «долгих / длинных игр» в целом: ▪️«Синтаксические» результаты игры (то есть результаты, не связанные с конкретной семантикой / тематизацией игры, а обусловленные ее длинным горизонтом) – «долгие игры» убедительно демонстрируют фрактальность крупномасштабной структуры истории и фрактальность долгоживущей цивилизации. ▪️«Усталость аттрактора». При очень долгом и очень слабом воздействии Текущая Реальность все время восстанавливается, хотя какие-то изменения, конечно, неизбежны. Возникают Действительности, очень близкие к Текущей Реальности: «попаданец»-историк увидит разницу, но для обычного человека со средним знанием истории она будет совсем незаметной. Однако в какой-то момент отклонения начинают резко и необратимо нарастать. Происходит полное разрушение Текущей Реальности, при этом какая-то одна Альтернативная Реальность не формируется, возникает некоторая совокупность резко различающихся Реальностей, спонтанные переходы между которыми происходят почти мгновенно (об этом можно говорить, как о потере сопротивления мета-исторической ткани; в известной мере, речь идет о «сингулярности», но гораздо более сложной, нежели предсказывали В. Виндж и Р. Курцвейл). ▪️Тем не менее, если не считать возникающий после разрушения аттрактора «хаос», обе игры находились в рамках Текущей Реальности с ее реперами: 🔸Греция, создание греческой культуры, логики Аристотеля, СПА-баланса, Логоса. 🔸Рим, создание республиканского формата организованности, юриспруденции. 🔸Гражданские войны в Риме и установление Империи, создание имперского формата организованности. 🔸Пришествие Христа на территорию провинции Иудея Римской Империи. 🔸Христианизация Рима. 🔸Константин. Христианство становится государственной религией Империи. 🔸Никейский символ веры. Борьба с арианством. 🔸Фазовый античный кризис. 🔸Темные века. 🔸Каролингское возрождение. Клюнийская реформа. 🔸Крестовые походы. 🔸Высокое Средневековье. 🔸Кризис XIX столетия. Чума. Столетняя война. 🔸Кризис схоластики. Эмпирическая когнитивная парадигма. 📍Потеря устойчивости Реальности произошла в ходе Тридцатилетней войны. Находясь в рамках Текущей Реальности, мы оставались в логике привычной нам цивилизации Большого Запада, цивилизации Логоса, цивилизации Аристотеля. Понятно наше желание, по крайней мере, посмотреть, какими могли бы быть альтернативные варианты. Во время серии игр по Гражданским войнам достаточно неожиданно выяснилось, что Текущая Реальность не является самой вероятной. В ходе римских гражданских войн сражались почти равные силы, притом – одинаково организованные. Легионы воевали с легионами. Понадобился военный гений Юлия Цезаря и административный талант Октавиана Августа, чтобы гражданские войны закончились для Рима сколько-нибудь конструктивно. Гораздо более вероятен сценарий, когда Рим сразу из эпохи Гражданских войн входит в кризис III века. Война затягивается до бесконечности, конституируются, по крайней мере, два организационно и политических разных Рима. В этих условиях с неизбежностью создается Парфянская Империя, которая, обязательно захватит Ближний Восток. У Рима (у всех его версий) не будет ни сил противостоять этому, ни особого желания. В лучшем случае Запад удержит Малую Азию и зону проливов. Само по себе это не имеет большого значения. Важно, однако, что Иисус Христос придет не в Римскую, а в Персидскую Империю, и формирование христианства будет происходить во взаимодействии с зороастризмом, а не с греко-римским язычеством. То есть это будет другое христианство. В данном случае нас слабо интересуют политические изменения. Важно, что вместо «Большого Запада» в этой версии Реальности будет формироваться христианский «Большой Восток» (вокруг Персии): ▪️Со своей особой трансценденцией (христианской, но, очевидно, как-то смещенной относительно привычной нам). ▪️Со своей структурой оператора мыследеятельности. Если это и «Логос», то – другой Логос. ▪️Со своей системой ценностей. ▪️Со своими цивилизационными дескрипторами. ▪️Со своим особым путем формирования когнитивных парадигм. И будут ли они схоластической и эмпирической?

📍Мы вновь проектируем долгую Игру. ▪️Предконфигурационный доклад, надо думать – довольно длинный, поскольку пространство Персии известно нам много хуже, чем хронотопы Европы. Если нам повезет, в когнитивной разметке пространства игры примут участие А. Парибок, а, может быть, и Карине Геворкян. Здесь разметить роли будет гораздо труднее, чем в игре «Когнитивный Рим», но, конечно, возможно. «Европейские» роли тоже будут. И очень важно, что наиболее яркие фигуры игры «Когнитивный Рим» (Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон, Клавдий) присутствуют в игре в качестве рефлексивного «зазеркалья». ▪️Первый такт. Христианство становится государственной религией Персии (начало IV века). К этому времени Римская Империя восстановлена, как языческая, столица ее перенесена в Византию. Между Византией и Персидской Империей перманентный политический конфликт, регулярно переходящий в открытый военный. Нас будет интересовать не политика и не война (хотя придется делать более или менее обоснованные выводы о характере войны), но организационные принципы создания Персидской Империи и Восточной Всеобщей (католической) Церкви, особенности Символа Веры, география (восточного) христианства, дескрипторы формирующейся цивилизации. ▪️Второй такт. Арабское завоевание. Мировая война Византии, Персидской Империи и арабской (пра)цивилизации. Здесь нам не обойтись без понимания хода и исхода войны. Но интересно, конечно, не столько это, сколько формирование Персидской Империей специфических организованностей многовековой религиозной войны. Предполагаем, что это будет что-то напоминающее европейские рыцарские Ордена, но созданные и функционирующие в иной логике. После Второго такта возникает позиционный фронт христианство – ислам, что означает определенные шансы для Византии (Западные Римские территории и Африка захвачены варварами). Как это будет выглядеть? Как «Крестовый поход» персов на Запад? Как версия «реконкисты Юстиниана»? Произойдет ли христианизация Запада? Или возникнет баланс трех религий? ▪️Третий Такт. Высокое Средневековье. Около XII века. Формирование в Персии когнитивной парадигмы (схоластической ли)? Что происходит на Западе? Какова роль Руси? ▪️Четвертый такт. Кризис Средневековья. Около XV века «Борьба за эмпирику». Здесь или на Западе? Или – это Русь? Великие географические открытия. Африку обходят с востока на запад. Открывают Китай и Японию. А Америку?

📍Организационная информация: ▪️Игра будет проходить на платформе Zoom. Ссылка на присоединение будет разослана зарегистрировавшимся участникам за сутки до начала мероприятия. ▪️Время игры: 18.00-21.00 по Москве. ▪️Участие платное. Стоимость участия 1000 руб. Реквизиты оплаты вы можете узнать, пройдя регистрацию по ссылке: https://forms.gle/kkYw3bBc8K5ijmpj6 ▪️Все видео- и презентационные материалы предоставляются участникам. ▪️Анонс всего цикла онлайн-игр на 2026 год: https://t.me/sociosoft/4228 и https://t.me/sociosoft/4229

🔔Готовимся к богослужению: 9 августа, 10-я неделя по Пятидесятнице

В это воскресенье Церковь чтит памяти великомученика и целителя Пантелеимона.

🎶Тропарь святому великомученику и целителю Пантелеимону Стpастоте́pпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне, моли́ Ми́лостиваго Бо́га, да пpегpеше́ний оставле́ние пода́ст душа́м на́шим.

🎶Кондак святому великомученику и целителю Пантелеимону Подража́тель сый Ми́лостиваго, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м, страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га, моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́, отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно: спаси́ ны, Го́споди.

📖Богослужебное чтение (Мф 17:14–23) «Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом. Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились»

📋В апостольском чтении этого дня — Первое послание апостола Павла к Коринфянам 4:9–16

⚪️ Об остальных особенностях этого дня подробнее читайте на сайте журнала «Фома»

Сохраняйте, чтобы не потерять, и готовьтесь к богослужениям вместе с нами! 🤍

📒 Духовный дневник с журналом «Фома»

A Britain First team has visited the site of a new 13-storey mega mosque in Queen’s Park, West London! Video report coming shortly! OCS

Биософические очерки.   Вот как можно охарактеризовать книги Е.С.Холмогорова в его серии «Добрые русские люди»: о Николае Степановиче Гумилёве и о Феодоре Михайловиче Достоевском.   Это не биографии — автор и не ставил перед собой задачу дать исчерпывающее жизнеописание своих великих героев. Это сочетаемые с описанием главных жизненных вех размышления об их историческом значении для современников и для нас. Краткая философия их биографий, если угодно.   О Гумилёве как последнем русском поэте и… мученике русской поэзии. На мучениках, по вере Церкви, зиждется её фундамент: «Кровь мучеников – это семя церкви» (Тертуллиан, который потом много где ошибся, но в этом его утверждении Церковь узнает себя до сего дня). Не побоюсь сравнения (это не кощунственное тождество, а аналогия), Гумилёв, образец русской чести и русского духа — то семя, на котором может возродиться русская поэзия.   О Достоевском как пророке России: не в значении говорящего о будущих событиях (хотя и это тоже), а в библейском значении возвестителя предельной истины о России вопреки всему, порой даже кажущемуся здравому смыслу. Достоевский — пророк и выразитель русского национального самостояния.   Не буду приводить цитат из очерков. Прочитайте сами.   Предзаказать очерк о Достоевском: https://t.me/holmogor_talks/46971 Заказать очерк о Гумилёве: https://t.me/holmogor_talks/47110

🗓 9 августа, 2026 воскресенье Неделя 10-я по Пятидесятнице

• Глас 1-й • Поста нет. • Богослужебные указания. • Изменяемые части богослужений.

Вмч. и целителя Пантелеи́мона (305); прп. Ге́рмана Аляскинского (прославление 1970). Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392); свт. Иоаса́фа, митрополита Московского и всея Руси (1555); прп. Анфи́сы Мантинейской, исп., игумении, и 90 сестер ее (VIII); равноапп. Кли́мента, архиепископа О́хридского (916), Нау́ма, Са́ввы, Гора́зда и Ангеля́ра (Болг.); Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа). Сщмчч. Амвро́сия (Гудко), епископа Сара́пульского, Плато́на Горных и Пантелеи́мона Богоявленского, пресвитеров (1918); сщмч. Иоа́нна Соловьева, пресвитера (1941). Утр. – Ин.21:1–14 (зач. 66). Лит. – 1Кор.4:9-16 (зач. 131). Мф.17:14–23 (зач. 72). Вмч.: 2Тим.2:1-10 (зач. 292). Ин.15:17–16:2 (зач. 52).

* Болгарская Православная Церковь совершает память равноап. Климента дважды в год: 27 июля ст. ст. (день его блаженной кончины) и 25 ноября ст. ст.

** По благословению Святейшего Патриарха Кирилла от 8 сентября 2020 года утвержден список Собора святых Смоленской митрополии.

• Аудиокалендарь • Богослужение сегодня • Тропари • Каноны и акафисты • Основы православия • Практический совет • Притча дня

Тюрьмы в средние века

В средневековой Франции тюремное заключение было платным. Так, только за само помещение в тюрьму обвиняемый должен был заплатить определенную сумму, согласно своему социальному статусу: граф - 10 ливров, шевалье - 20 парижских су, экюйе - 12 денье, еврей - 2 су, а «все прочие» - 8 денье. Дополнительно оплачивалась еда и постель. «Прокат» кровати стоил в Шатле в 1425 г. 4 денье. Если заключенный приносил кровать с собой, то платил только за место (2 денье). Такой привилегией пользовались наиболее высокопоставленные преступники, помещавшиеся обычно в соответствующих их социальному статусу отделениях тюрьмы -"Cheynes", "Beauvoir", "Gloriette", "La Mote", "La Falle". На своих кроватях они спали в гордом одиночестве. Что касается прочих, то ордонанс запрещал тюремщикам помещать на одну койку больше 2-3 человек (в помещениях "Boucherie", "Griesche"). Заключенный в "Beauvais" спал на соломе за 2 денье, а в "Puis", "Gourdaine", "Berfueil" и "Fosse" платил 1 денье (видимо, за голый пол).

Социальное неравенство проявлялось и в питании. По закону преступникам полагались лишь хлеб и вода, но «благородный человек» имел право на двойную порцию, а по особому разрешению прево - на помощь семьи и друзей. В самом выгодном положении находились те, кто был посажен в тюрьму за долги, - их содержали кредиторы. Приятное разнообразие в меню вносили лишь пожертвования частных лиц, церковных учреждений и ремесленных корпораций. Они состояли обычно из хлеба, вина и мяса, но происходили только по праздникам.

Мужчины и женщины содержались в тюрьме раздельно. То же правило пытались ввести и в отношении подельников, однако, из-за большой скученности, это не всегда удавалось.

Тюремщикам запрещались любые физические и моральные издевательства над заключенными, тем более, что особо опасные преступники находились в карцере (cachot) или «каменном мешке» (oubliette) или бывали закованы в цепи (за которые сами же и платили).

Записки о Средневековье

Нестеров М. В.

Великомученик Пантелеймон Целитель Эскиз росписи южной стены церкви во имя благоверного князя Александра Невского в Абастумане. 1899–1900 Бумага, гуашь, акварель, бронза, графитный карандаш. 29,9 x 9 (в свету) Конец XIX – начало XX века

Мат принесли не монголы. Берестяная грамота это подтвердила.

Когда-то в школе на уроках истории мне уверенно рассказывали: русская брань появилась после монгольского нашествия. Типа монголы нас унижали и обижали (и мы все эти слова запомнили), и вообще — всё неприличное привезли захватчики. Но в 1999 году в Старой Руссе нашли письмо начала 12 века с хорошо узнаваемым матерным корнем. И задолго до монголов.

Причём автор текста не просто употребил грубое слово — он свободно играл с ним, строил язвительную фразу. То есть эта лексика уже давно жила в языке и была для людей совершенно своей.

Нашлись и другие домонгольские берестяные грамоты. В одной похожая лексика появляется в свадебном пожелании, в другой — как тяжёлое публичное оскорбление. Получается, ещё в XII–XIII веках одни и те же корни могли служить шуткой, руганью и почти юридическим ударом по репутации.

Основные корни мата — древние, славянские, некоторые уходят ещё глубже, в общую индоевропейскую древность.

Изначально это были, судя по всему, обычные прямые обозначения тела, физиологии и половой сферы — грубоватые, сниженные, но без нынешнего статуса абсолютного табу.

Потом же мат стали запрещать— сначала церковь, потом государство и цензура. Причем настолько запрещать, что я вам даже не могу процитировать дословно исторический документ, ибо - прилетит от Роскомнадзора:).

Подводя итог - матерные слова у нас древние и свои, а вот их исключительная запретность — продукт куда более поздней истории.

Католическая приходская церковь Святого Мартина в альпийской деревне Швенде, Швейцаpия

Работая в дни, когда по церковному уставу работать не полагается, мы даём диаволу права над собой, и он вмешивается в то, что мы делаем, с самого начала. "Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа" (Пс. 36:16), - говорит псалом. Вот это-то и имеет благословение, а всё остальное - стружка, чепуха. Однако надо иметь веру, любочестие и благоговение, надо с доверием возлагать всё на Бога. А иначе и в праздники ты будешь работать кое-как, и в другие дни станешь терять время попусту.

Преподобный Паисий Святогорец СЛОВА. том 1. «С болью и любовью о современном человеке».

Чтобы не потерять связь и не пропускать новые публикации, переходите на наш канал в MAX: https://max.ru/prav_prazdnik переходите и подписывайтесь.

Случайно ли здесь, что Клеричи влюбляется в Анну — в женщину, которая захватывает роль активно желающего субъекта (эта роль в символическом устройстве культуры кодируется как мужская)? И случайно ли то, что он позволяет убить ее? Клеричи как будто сознательно стремится к патриархальной распределенности ролей, но бессознательно оказывается захвачен именно теми фигурами, которые эту распределенность нарушают. Лино и Анна одновременно притягивают его способностью ставить в пассивную позицию. Рядом с ними проявляется подлинное желание Клеричи. Ну и последний эпизод: падение фашистского режима совпадает у Бертолуччи с крушением той конструкции, которой Клеричи всю жизнь прикрывал собственное желание. Встречая живого Лино, он сначала пытается включить привычный механизм защиты — проецирует на него собственную вину и публично объявляет виновником своих преступлений, затем столь же легко отрекается от вчерашнего друга — фашиста Итало. Но после исчезновения политического порядка, гарантировавшего Клеричи его «нормальность», возвращается и то, что этот порядок позволяло скрывать (безусловно, возвращая вытесненное желание быть пассивным объектом чужого желания). Лино «восстает из мертвых», государство, призванное скрывать и одновременно защищать перверсию, погибает. Последний взгляд Клеричи на обнаженного молодого мужчину — с достаточно прозрачным намеком на сексуальную близость — рифмуется с детской сценой. В момент политического краха обнаруживается и фиктивность его личной «нормальности»: режим падает — вытесненное желание обнаруживает себя.

Но политическая подноготная фильма состоит именно в том, что «нормальность» фашистского режима никогда не была нормальной. Его бюрократизированная, внешне отеческая форма (закон, дисциплина, иерархия, государственная машина) скрывает структуру, скорее напоминающую фантазию о всемогущей Матери (вспомним сцену, где на столе у фашистского чиновника властно сидит женщина в мехах: официальный порядок существует рядом с частным наслаждением и не отделен от него). Такой порядок не вводит субъекта в мир символического ограничения и не учит его жить с нехваткой. Напротив, он обещает, что нехватку можно устранить, целостность восстановить, а виновника разрыва — уничтожить.

P.S. Интерпретация фильма не претендует на то, чтобы быть интерпретацией романа Моравиа.

Суббота 8 августа

08.30 Кофе 09.00 Вступительное слово, А. Бронников 09.20 Бог тенниса, А. Ващило 10.00 От торжества религии к письму таинства, О. Ли 10.40 Пауза 11.00 Позитивный опыт девства, М. Станиславовна 11.40 Атеизм Шребера, А. Aбрaмoв 12.20 Обед 14.00 Забвение логики и падение в мораль, О. Проспери 14.40 Поступай так, чтобы... Категорический императив психоанализа, М. Есипчук. 15.20 Политеизм и Эдип, П. Роземберг

Воскресенье 9 августа

08.30 Кофе 09.00 Фантазм содержания и содержание фантазма: опыт отчета о продвижении одного анализа, И. Дмитриев 09.40 Требование “Стань лучшей версией себя” как линия бес-предельного греха, Е. Горлова 10.20 Пауза 10.40 Отцы, Женщины и вера в психотической структуре (доклад с презентацией клинического случая), К. Ю. Язвенко 11.20 Робот, который не боялся, или стыдно не знать всего, С. Овсянникова 12.00 Обед 13.40 Есть означающее, но это не теизм, П. Хочман 14.20 Религиозная реальность, О. Бронниковa 15.00 Это не случайно, А. Бронников

запись [email protected]

Давеча Андрей Медведев привёл пространную цитату штурмового офицера о том, что вопреки нарастанию военных сложностей — мы не сдались (несколько… нелитературную лексику пусть мои читатели простят). И не сдадимся.   «На фронте мы точно не проиграем. Если тыл в целом перестанет паниковать, то точно, победа будет за нами», — напоминает всем нам русский офицер. Так и будет.   Хочу его заверить. Тыл — он очень разный. И значительная или, по крайней мере, значимая часть тыла не паникует.   Да, склады приучившей к своей легкодоступности общероссийской прислуги (было время, за покупками ходила прислуга, домработница, потом сами, теперь — новая, «шэринговая» прислуга). Да, НПЗ и топливо. Изменившиеся планы на отпуска. Да, прилёты. Всё больше. Но вот несколько дней прошло, и, как будто бы, многое из перечисленного выровнялось. И успехи воинства на земле и в Чёрном море, вдруг, снова стали многим виднее.   Усталость, переживания, конечно. И будут ещё. Будут ещё сильнее, потому что много страшного ещё впереди. Но мы знаем, что наша усталость несравнима с вашей подвижнической усталостью. И что наша страна должна выстоять, выстоит вопреки усталости и переживаниям.   Самое тяжёлое, конечно, — теракты и смерти людей, смерть детей. Об убиенных мы молимся. И ждём справедливого возмездия террористам и убийцам невинных.   Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!   Скажу, по крайней мере, от среды церковных людей. Вопреки усталости, вопреки злости от… мягко выражусь… неудачных высказываний и поступков некоторых людей по сю сторону фронта, вопреки переживаниям — мы не паникуем. Мы сосредотачиваемся. Мы молимся и трудимся. Вместе с вами.   Серафимы, ясны и крылаты, За плечами воинов видны. Тружеников, медленно идущих, На полях, омоченных в крови, Подвиг сеющих и славу жнущих, Ныне, Господи, благослови. Как у тех, что гнутся над сохою, Как у тех, что молят и скорбят, Их сердца горят перед Тобою, Восковыми свечками горят.

Good evening from Perth, Western Australia!

I just got back to my hotel after an incredible Discovering Daniel conference, beautifully organized by Open Church’s Pastor Mike Humberstone, his lovely wife, Brooke, and their amazing team of ushers, volunteers, and helpers.

From the warm hospitality to the worship, security, media, and every detail in between, the entire event was organized flawlessly. We are so thankful for everyone who worked tirelessly behind the scenes to make this day so special.

Pastor Barry and I had the privilege of sharing four messages covering all 12 chapters of the book of Daniel with over 1,000 people who gathered to study God’s Word together.

Afterward, we enjoyed a long and wonderful meet-and-greet, where we had the opportunity to personally thank so many of you who came. That sweet fellowship with the saints is always one of the greatest blessings of these events.

A special thank you to Western Australian Member of Parliament Maryka Groenewald for joining us today. We were truly honored to have you with us.

Our cup is full, and our hearts are overflowing with gratitude!

After seven weeks, four continents, 15 flights, and more than 25 teaching sessions, it is finally time for me to begin the journey home to my beloved country and, most importantly, my beloved family.

What an incredible journey this has been. What a privilege to open the Word of God with thousands of believers around the world, to strengthen one another, and to be reminded everywhere we went that the Lord has His faithful remnant.

Once again, none of this would have been possible without your fervent prayers and generous support. You have been a vital part of this journey, and I am deeply thankful for each and every one of you.

To God be all the glory!

Awaiting His Soon Return,

Amir

В Биробиджане мать-одиночка осуждена за участие в религиозных собраниях ‍

В МАЛЕНЬКОЙ ЧЕРНОГОРИИ, в крохотном городишке Цетине находятся три величайшие святыни: часть Животворящего Креста Господня, десница святого пророка Иоанна, и Филермская икона Божией Матери - последний прижизненный образ Богородицы, написанный апостолом Лукой

Насколько велики эти святыни, настолько невероятна их 2000-летняя история

Десницу, икону и частицу Креста апостол Лука вывез в Антиохию, затем они оказались в Египте, потом, Иерусалиме. Затем, императрица Евдокия перевезла святыни в Константинополь, во Влахернский храм, где они хранились более 7 веков Во время Четвёртого крестового похода, крестоносцы вывезли святыни в Палестину, во владение монашеско-рыцарского ордена госпитальеров

После изгнания крестоносцев со Святой Земли, рыцари обосновались на Родосе, На горе Филермос построили монастырь, отсюда название иконы - Филермская Более 2 веков святыни являлись священными реликвиями Мальтийского ордена Но не было рыцарям покоя от турков. После самой долгой осады, рыцари покинули Родос и отправились на Мальту

В конце 18 в Наполеон захватил остров Рыцари обратились за покровительством к России, в знак признательности избрали Императора Павла I великим магистром Мальтийского ордена и преподнесли в дар три величайшие святыни: часть Животворящего Креста, десницу Иоанна и Филермскую икону Богородицы

Святыни доставили в Гатчину, затем-в Петербург и поместили в церкви Зимнего дворца. Почти полтора столетия святыни были собственностью Российской императорской семьи. В память об их перенесении установили праздник 25 октября

Осенью 1919 г, при отступлении войск Юденича, святыни вывез вТаллин (Ревель) настоятель Гатчинского собора прот. Иоанн Богоявленский. Оттуда святыни тайно переправили в Данию к вдовствующей императрице Марии Фёдоровне. После ее смерти, 1928 г., реликвии перешли к её дочери, Ксении, сестре Николая II, а в 30-е г они оказались Сербии Митрополит Антоний (Храповицкий), через Германию доставил святыни в дар королю Югославии Александру I Карагеоргиевичу в знак благодарности за неоценимую помощь русским беженцам

В годы войны сербы прятали реликвии от нацистов, но не смогли уберечь от югославских коммунистов - те их изъяли и отправили в музей Цетине В 1993 г. десница и частица Креста были возвращены Церкви и ныне хранятся в Цетинском монастыре Рождества Богородицы

Теперь представьте мои чувства, когда монах по нашей просьбе открыл раку и я приложилась к частице Животворящего Креста и деснице Иоанна, которая прикасалась к главе Христа во время крещения в водах Иордана К горлу подступил ком, из глаз покатились слезы. У мужа и Иры Павловой тоже глаза на мокром месте. Вот сейчас пишу эти строки, а на глаза наворачиваются слезы

Что касается судьбы иконы, то после оккупации Югославии она исчезла. Считалось, что святыня утрачена навсегда Только 30 лет назад обрели Филермскую Богоматерь

Последний прижизненный образ Девы Марии хранится в музее в Цетине, рядом с монастырем

Святыни, совместно прошедшие 2000-летний путь нынче разделены Десница и частица Креста находятся в монастыре, Филермская икона, томится в маленькой комнатушке абсолютно пустого, не посещаемого музея, где Ей не место.

По пустым залам, мы приближались к Лику….нет, вы только представьте себе: мы приближались к Лику Богородицы, который в 46 году от Рождества Христова писал апостол Лука, а Дева Мария сидела напротив

И вот тут на наших глазах происходит Чудо! Абсолютно темный лик начинает проявляться! Утонченный, вполоборота, слегка наклоненный Лик на иконе, благословленной самой Богородицей

Я просила Деву Марию, нет, не за себя, за нас, за всех вас, за Россию и за весь мир, по которому Она путешествовала И тут вдруг я и мои спутники, увидели, как из печального ока Богородицы стекает слеза. Не знаю, что на меня нашло, но я решила ее сфотографировать. И Пречистая Дева улыбнулась моей глупости. Смотрите, - выдохнула я. - Она улыбается. Ира и Влад тоже опешили: Она Улыбается!

А это значит, что все будет хорошо! Молитвами Пречистой Девы, Заступницы за грешный род человеческий, в который раз Добро победит зло.

@Лариса Бравицкая

Угораю с того антикриза, который со всех щелей полился по "веселому молочнику".

Мол, протестант он, сектант, всю Сибирь уже в протестантство обратил! Сто церквей настроил!

На самом деле любой активный христианин, за исключением радикальных сект, в миллион раз лучше активного ваххабита. Это, во-первых.

А, во-вторых, полагаю, что проблемы с документами у семьи Уокера начались после того, как он на видео критиковал забой скота в Сибири. Очень похоже на мелкую пакость от местных чиновников.

В-третьих, это классическое "юбку короткую надела". Или по-западному - "виктимблейминг". Нужно максимально опорочить жертву, чтобы за нее не вписывались. Примерно то же самое происходит и в конфликтах русских с диаспорами.

В целом же, я вполне спокойно отношусь к другим версиям христианства, если они, например, не проповедуют массовый суицид.

К слову, вполне спокойно к ним относились и в Российской империи. Изобилии лютеранских кирх в русских городах тому в подтверждение.

А всем борцам за православную Россию я бы порекомендовал обратить внимание на миллионы ваххабитов из Средней Азии, которых сюда "канализируют" по меткому выражению депутата Васильева.

Не туда боритесь, в общем.

господа & барышни, я приветсвую вас!

вчера я сьездила в небольшую экспедицию в долину Мишон.

Mỹ Sơn по-вьетнамски означает «красивая гора». и это название целой священной долины с остатками десятков сооружений, которые строились примерно с IV по XIV век нашей эры.

Мишон был главным религиозным центром государства Чампа но, при этом всем, не являясь столицей. сюда приезжали общаться с богами, совершать царские обряды, устанавливать лингамы и увековечивать правителей.

само по себе государство Чампа находилось на морских торговых путях между Индией, Китаем, островами Индонезии и остальной Юго-Восточной Азией. через торговлю сюда проникли индийские религиозные идеи, санскрит, представления о царской власти и храмовая архитектура ⭐️ однако чамы не просто скопировали индийскую культуру - они превратили её в собственную традицию, соединив индуизм с местным почитанием гор, воды, предков и правителей.

начало истории этого святилища связывают с царём Бхадраварманом I [IV век]. он посвятил здесь святилище Шиве и установил лингам, связанный с божеством по имени Бхадрешвара 📨

название Бхадрешвара объединяло имя царя Бхадравармана и титул Шивы [Ишвара, «Господь»]. это был важнейший политико-религиозный жест, ведь царь символически связывал себя с богом, а власть династии получала сакральное основание. поклоняясь Бхадрешваре, люди одновременно признавали Шиву, царя-основателя и созданный им порядок.

немного selfish, не правда ли?

храм обустроили именно здесь потому что гору, простилающуюся над этой долиной связывали с образом горы Меру - мифического центра мира и обители богов в индуистской космологии.

таким образом, весь ландшафт становился микромоделью вселенной: 🤎гора - обитель богов 🤎храмовая башня - уменьшенная гора Меру 🤎святилище внутри башни - центр земного мира 🤎вода - священные воды космологии, несущие очищение и жизненную силу

помимо этого, каждая группа построек в Мишоне образует единый храмовый ансамбль. здесь нет случайных сооружений: роскошные храмовые башни хранят в себе главные святилища, залы подготовки и процессий удобно располагали паломников и жрецов, ритуальный дом охранял подношения и священные предметы. каждое здание было частью единого сакрального пути человека к божеству.

в целом, это был просто удивительный experience. возможность прикоснуться к энергии индуизма еще и в таком чистом виде!

теперь планирую записать для вас подкаст & разобраться с этим духовным течением подробнее 🤎

// М.

Четыре острова. Четыре истории прошлого

Пока я разбираю вещи в Костроме, параллельно изучаю маршрут круиза по Европе, куда отправлюсь в октябре.

Сегодня хочу познакомить вас с четырьмя островами, на которых побываю впервые.

Парос. Здесь добывали мрамор для античных статуй. Венера Милосская сделана из него. На острове меня поджидает церковь Панагия Экатонтапилиани. Ее возраст — полторы тысячи лет.

Родос. По легенде, остров принадлежал богу солнца Гелиосу. Здесь возвели Колосса Родосского, одно из семи чудес древнего мира. Пройдём через порт Мандраки, где он когда-то стоял.

Корфу. Считается, что именно к его берегам вынесло Одиссея. Четыре века остров принадлежал Венеции. Увидим старый город с итальянской архитектурой и венецианскими аркадами.

Хвар. Две тысячи лет назад сюда прибыли греки с Пароса. Созданная ими разметка полей сохранилась до наших дней. В древнем монастыре увидим монументальную «Тайную вечерю».

В октябре побываю на всех четырёх греческих островах за один круиз. С 5 по 12 октября отправляюсь с Business Cruise из Афин в Венецию.

На борту соберутся 45 предпринимателей, руководителей и экспертов. С нами будут Николай Василенко, Александр Дзидзария, Ярослав Бабушкин, Марат Абдурахманов, Руслан Гамзатов и Владислав Лапшин.

Я не был ни в Греции, ни в Хорватии. Предвкушаю, какой остров впечатлит сильнее: Парос с античным мрамором, Родос с Колоссом, Корфу с Одиссеем или Хвар с древними полями.

Одним покажу фотографии в блоге, другим скажу: до встречи на борту.

Ватикан сделал стратегическую ставку на Фанар

По итогам разговора Мишкова с представителем Ватикана возникают следующие мысли.

1. Ватикан пытается влиять на избрание Предстоятелей Православных Церквей (что вполне логично). При этом католики возлагали надежды на определенных первоиерархов, ожидая от них более активного экуменического диалога и "открытости" в отношении РКЦ. Однако соответствующие чаяния полностью не оправдались.

2. Папский престол сделал стратегическую ставку в православном мире на Фанар. И католики активно (пусть и зачастую кулуарно) продвигают интересы фанариотов.

"Наум очень близок, сам знаешь, со Вселенской патриархией. Это лучше всего отвечает политике Ватикана, так как вы руководствуетесь тем, чтобы Вселенскому патриарху было хорошо и чтобы он был поддержан".

3. Ватикан плотно взаимодействует с политическими кругами разных стран для реализации нужных схем в религиозной сфере (в случае Украины стоит вспомнить то, что обращение парламента к патриарху Варфоломею относительно томоса инициировали и обеспечили депутаты-униаты, в том числе спикер Верховной рады).

При этом католики четко разграничивают политиков по степени рукопожатности. Например, в Болгарии (судя по реакции собеседника Мишкова) РКЦ готова открыто взаимодействовать с Борисовым. А вот с Пеевским - нет.

4. Слова Мишкова о подарках для митрополита Пловдивского прямо подталкивают к выводу о развитой практике подкупа высших церковных лиц. В свете этого информация о получении патриархом Варфоломеем миллионов долларов за предоставление томоса для Украины получает дополнительное обоснование.

5. Архимандрит Никанор в очередной раз подтвердил, что митрополит Пловдивский Николай пытался получить в свои руки управление БПЦ путем продвижения на нужную должность зависимого от него иерарха.

Живая скала бразильской нации

Да Кунья – человек своего просвещенного времени. У него классическое европейское образование, что порождает стремление найти всему научное объяснение. Правда, в его случае в основе социальных процессов лежит не генетика, как сейчас любят некоторые, а геология, что совсем необычно.

Кроме того, он верит в прогресс, в высшие и низшие расы, а все стили жизни, кроме европейского, считает архаикой и пережитками прошлого. Для него Антонио Наставник – психически больной человек, а пошедшие за ним крестьяне – религиозные фанатики. Это ответ. Но ради такого ответа не стоит писать книгу на шестьсот страниц. Автора тревожит то, с чем он столкнулся, он ищет этому объяснение, он даже называет восставших Канудоса живой скалой бразильской нации (народа, расы, эти понятия в книге сливаются), то есть сложившимся типом, основой народа.

Марио Варгас Льоса тоже ищет ответ. В его романе лучшие страницы написаны о восставших, и их образ его волнует больше всего. Он иначе описывает эпизоды, о которых узнает от да Куньи, причем изменения коснулись даже сдачи Антонио Блаженненького, разговор с которым журналист записал дословно и подчеркнул в своей книге, что приводит эту запись. Ища правду, писатель отступает от правды. Отступления очень характерные.

В книге да Куньи Виланова, один из лидеров восстания, бежал из Канудоса, спасая свою жизнь. В романе его отсылает Наставник перед смертью. Осажденные выводят Виланову с его семьей из Канудоса, прикрывают его своими лучшими силами и теряют на этой миссии одного из самых решительных командиров, Меченого. По слову Наставника, Виланова должен уйти, чтобы рассказать всем, что случилось в Канудосе. Получается, книга, которую мы читаем, это некоторым образом – рассказ Вилановы. Его версия вторгается в сюжет Эуклидеса да Куньи. Этот замысел Наставника исполнился, Меченый погиб не напрасно.

Итак, история Вилановы меняется в романе, чтобы подчеркнуть стойкость, решимость и несгибаемость восставших. Идея да Куньи о живой скале бразильской нации воплощается в романе лучше, чем в его собственном отчете.

8 августа 1937 года - начало расстрелов на Бутовском полигоне

До 1995 года на месте массовых расстрелов был охраняемый органами госбезопасности закрытый объект, огороженный забором с колючей проволокой.

В начале 1990-х годов возникла инициативная группа по увековечиванию памяти пострадавших в годы репрессий, и усилиями этих людей в архиве КГБ были обнаружены документы о расстрелах в Бутово.

Рассказывает настоятель храмов Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово, протоиерей Кирилл Каледа:

"Стали известны имена 20760 человек – согласно актам о приведении в исполнение приговоров. Начали исследовать архивные следственные дела, и выяснилось, что среди пострадавших очень много священнослужителей. Эти материалы были переданы в РПЦ, и Святейший Патриарх Алексий сразу принял решение, что на этом месте надо строить храм-памятник.

...Весной 1994 года здесь был установлен и освящён крест. И после этого началась деятельность по возведению церкви.

Естественно, встал вопрос, а где же расстрельные рвы, траншеи? Где лежат останки убитых людей? Стали исследовать территорию, закладывать шурфы.

Постепенно открывалась страшная правда. В 37-38-м годах экскаваторы карьерного типа выкапывали для погребения казненных траншеи шириной и глубиной в четыре метра, длиной от 150 метров. За день в Бутове редко расстреливали менее ста человек, а бывали дни, как, например, 28 февраля 1938 года, когда казнили 562 человека...

Теперь уже не разобрать, где тут мощи новомученика, а где – прах его палача. И лично я вижу в этом некий Промысел Божий. Этакий свершившийся круг... "

Вечная память.

Заказать экскурсию в мемориальном музее на Бутовском полигоне можно здесь.

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

ТОП: наиболее читаемые посты каналов Каталога. Пятница, 7 августа

1. Павел Островский: «Друзья, сейчас формирую свой график поездок и выступлений...» — 14.8K;

2. Протоиерей Андрей Ткачев: «От Рождества до Голгофы: жизнь Христа среди людей...» — 11.5K;

3. Cogito ergo sum: «Всё-таки, настаиваю, полиэтничное, а не многонациональное. Наций в...» — 11.0K;

4. Владимир Легойда: «Друзья, накануне своего дня рождения традиционно прошу всех,...» — 5.8K;

5. Священник Владислав Береговой: «‼️Друзья! В воскресенье в нашем храме будет служиться...» — 4.7K;

6. Священник Николай Дубинин: «Сегодняшний день выдался особенным. Вместе с отцом Никитой...» — 2.9K;

7. Канал о. Саввы Мажуко: «Дневной Апостол 2Кор 1:12-20 (латынька) ...» — 2.2K;

8. Архиепископ Феофилакт: «Кавказ» М. Ю. Лермонтов ...» — 2.0K;

9. Протоиерей Геннадий Шкиль: «СЕГОДНЯ – УСПЕНИЕ МАТЕРИ БОГОРОДИЦЫ. Праведный Иоаким...» — 2.0K;

10. Священник Альвиан: «У нас была ночная Литургия! Собрались батюшки...» — 1.9K;

11. Блог о.Виктора Никишова: «Вчера, говорят, был международный день подкаблучника. Поздравляю всех...» — 1.5K;

12. Береговушки о семье: «Я обратил внимание на то, что некоторые духовники...» — 1.4K;

13. Игумен Нектарий (Морозов): «Я недавно писал о том, как важно учиться...» — 1.3K;

14. Rebrik sacerdos: «Сегодня, 7 августа, Православная Церковь вспоминает успение праведной...» — 1.3K;

15. Матушка АвстраЛия: «Настя упросила нас отпустить ее на пол года...» — 1.3K;

16. Московский Сретенский Монастырь: «❓Что такое набедренник? ❓ 🔴Набе́дренник – это...» — 1.0K;

17. Смоленка. Ксения Блаженная: «загадкисмоленки 🕊️ современник святой Ксении Перед нами...» — 0.6K;

18. Воскресение: «❤️ Иногда лучший план на вечер – просто...» — 0.6K;

19. Святитель Лука Крымский и другие святыни: «Крым. Национальный заповедник. Романовское шоссе. Ущелье Уч-Кош. ...» — 0.6K;

20. Мысли о разном: «Время идёт, и я иду, даже когда сижу...» — 0.5K;

21. Андроников монастырь: «ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Дело здесь деликатное. И...» — 0.4K;

22. Притчи на каждый день: «Хочу порекомендовать вам отличного московского экскурсовода. Вдруг надо...» — 0.4K;

23. Дом святого Георгия: «Уважать его родных родителей К сожалению,...» — 0.4K;

24. Горловская епархия: «🗝 Доброе утро, дорогие подписчики телеграм-канала Горловской епархии!...» — 0.4K;

25. Стаценко Сергий, протоиерей: «СЛЁТ ТРЕЗВОСТИ НА ИССЫК-КУЛЕ 2026: ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ 6...» — 0.3K;

26. Chudo-iva: «Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских. ...» — 0.3K;

27. Игумен Нектарий (Блинов): «Специально для вас колокольный звон в Храме на...» — 0.2K;

28. Cанкт-Петербургская митрополия: «Приход Чесменского храма Рождества Иоанна Предтечи приглашает в...» — 0.2K;

29. Prichod.ru: «Там, где твой послед зарыт» Понятие родины...» — 0.2K;

30. Костромской ДуховникЪ: «Величайший из костромских святых Прп. Макарий Унженский...» — 0.2K;

Не важно сколько у вас подписчиков. Важно – сколько с интересом читают.