TopicReligionAugust 2026

Religion — August 2026

What Telegram channels wrote about Religion in August 2026: 3857 posts from 2119 channels, collected automatically from public Telegram channels.

3,857 posts·2,119 channels

More posts — page 152

3,857 posts total

Эти посылы прочитываются в советах, которые полиция и прочие часто предлагают для защиты женщин от насильственных преступлений. Женщинам постоянно советуют не жить в одиночестве; не выходить на улицу ночью без сопровождения (имеется в виду без мужчины); не посещать определенные районы города. В Соединенном Королевстве в течение шести лет и днем, и ночью весь Западный Йоркшир считался небезопасным для женщин из-за Йоркширского потрошителя. Такие советы направлены на то, чтобы контролировать женщин, устанавливая ограничения на то, куда им можно ходить и как им можно вести себя на публике, это напоминание о том, что публичное пространство — это мужское пространство, и присутствие в нем женщин напрямую зависит от одобрения мужчин. Место женщины, согласно патриархальным идеологиям, — дома. Но и там женщины не в безопасности, о чем так редко упоминают. Дом является самым смертоносным местом для женщин, живущих в нуклеарных семьях».

— Джилл Рэдфорд и Диана Э. Г. Расселл «Фемицид. Политика убийства женщин» – Джилл Рэдфорд. Вступление. Перевод le mot de la fin

(3/3)

Aug 2, 05:35 PMMore from @lmdlf

Виктимизация — это популярный в криминологии способ объяснения преступлений. Считается, что та, кто стала жертвой преступления, часто несет за него ответственность. Виктимизация используется в ряде криминологических контекстов, но наиболее эффективна при объяснении межличностного насилия, особенно насилия в отношении женщин. В начале 1970-х феминистки уделяли значительное внимание выявлению и опровержению мифов виктимизации об изнасиловании незнакомцами — о том, что женщины "напрашиваются", наслаждаются насилием или провоцируют его тем, как мы одеваемся, что говорим, как ведем себя. Но, несмотря на выявление феминистками этих мифов об изнасиловании, они вновь всплыли на поверхность в отношении сексуализированного насилия против женщин и девочек в семье. Здесь тоже действия женщин и девочек тщательно изучаются и часто патологизируются, и в конечном итоге они оказываются ответственными за насилие и жестокое обращение.

В случае с 14 студентками инженерного колледжа, убитыми в Монреале в декабре 1989 года Марком Лепином, обвиняли не только самих студенток — которых сам Лепин называл "ебаными феминистками" — но и другую женщину, мать Лепина. Психолог, которого цитирует издание Сегодня (Today, London), предположил мотив для убийств: возможно, "мать мальчика в течение какого-то времени не могла уделять ему внимание из-за депрессии или болезни. Это могло спровоцировать эмоциональное заболевание. Или, возможно, мать бессознательно соблазнила своего ребенка, вследствие чего он чувствует ярость из-за того, что его отвергли в пользу отца" (1989, 9). Затем в статье цитируется директор Центра кризисной психологии в Соединенном Королевстве, который "соглашается с тем, что такие массовые убийцы, как Марк, часто питают ненависть к женщинам. Но почему у этого мужчины зуб на феминисток, я действительно понятия не имею. Я полагаю, что у него есть нечто общее со многими насильниками в том, что он, вероятно, испытывал сильное чувство униженности женщинами. У насильников это часто исходит от властной, доминирующей матери".

В противодействие обвинению женщин, большая часть феминистского анализа мужского сексуализированного насилия основана на радикально-феминистской теории. Этот анализ носит политический характер и интерпретирует мужское сексуализированное насилие как имеющее прямую связь с половыми властными отношениями патриархального общества. В формулировках радикального феминизма в 1970-х, общества, характеризующиеся мужским доминированием и женским подчинением, определялись как патриархальные. Отношения между полами были идентифицированы как властные отношения, которые структурно определялись через социальное или политическое конструирование мужественности как активного и агрессивного, и социальной конструкции женственности как восприимчивого и пассивного. Мужское сексуализированное насилие было названо определяющей характеристикой патриархальных обществ (Kelly and Radford, 1987), центральным средством, с помощью которого мужчины сохраняют власть над женщинами и детинями. Патриархальное угнетение, как и другие формы угнетения, может проявляться в правовой и экономической дискриминации, но, как все репрессивные структуры, оно основывается на насилии.

В контексте радикально-феминистского анализа фемицид имеет огромное политическое значение. Как форма высшей меры наказания, он затрагивает женщин, которые являются его жертвами, а также их семьи и подруг.

В более общем плане он служит средством контроля над женщинами как половым классом и как таковой играет центральную роль в поддержании патриархального статуса-кво. Фемицид, воспроизводимый в судебных процессах и представленный в средствах массовой информации, окружен мифологией обвинения женщин. Именно женское поведение подвергается скрупулезному анализу и признается недостаточным, если сравнивать его с идеализированными мужскими представлениями о женственности и стандартами женского поведения. Смысл этого мифа ясен. Для женщин он звучит так: "Выйдите за рамки, и это может стоить вам жизни"; а для мужчин: "Вы можете убить ее и остаться безнаказанным".

(2/3)

Aug 2, 05:35 PMMore from @lmdlf

«Терпение без нарратива» — новое идеологическое понятие или абсурд?

В русской философской традиции терпение всегда осмыслялось через нарратив — религиозный (страдание во имя спасения), советский (жертва ради будущего коммунизма) или имперский (тяготы ради величия державы). Однако сегодня мы, возможно, наблюдаем принципиально иной феномен — «терпение без нарратива». Этот концепт фиксирует любопытное состояние: общество продолжает терпеть, но больше не требует за это никакой идеологической компенсации.

«Терпение без нарратива» — это не смирение и не стоицизм. Это адаптивная реакция на крах больших идеологий. Коммунизм рухнул, либеральный проект 90-х дискредитирован, новый «государственнический» нарратив не стал массовой верой. В образовавшейся пустоте осталась голая практика выживания: «надо жить, надо работать, надо растить детей, а там — как бог даст». Именно это, а не официальная риторика, всё больше воспринимается как реальная идеологическая (точнее, антиидеологическая) линия внутренней политики. Власти не нужно предлагать образ будущего — достаточно не мешать людям воспроизводить привычный модус выживания.

Однако более пристальный взгляд обнаруживает, что даже «терпение без нарратива» имеет скрытый смысловой каркас. Это негативный нарратив предотвращения хаоса. Его формула: «терпи, потому что иначе будет ад, который мы уже видели». Травма 90-х — опыт тотального безвластия, унижения, страха — стала тем отрицательным полюсом, от которого отталкивается общество. Терпение здесь — жертва на алтарь стабильности. Государство воспринимается не как носитель миссии, а как гарант от распада.

Обе эти формы — «терпение без нарратива» и «терпение с нарративом о недопущении хаоса» — выполняют одну функцию: выживание. Они обеспечивают устойчивость, адаптивность, способность держать удар. Но они принципиально не работают на победу. Нельзя поднять людей в атаку страхом перед прошлым. Терпение удерживает, но не наступает. Оно сохраняет, но не создаёт.

Это экзистенциальный парадокс. Общество демонстрирует феноменальную способность не разрушаться, но одновременно оказывается лишённым метафизического топлива для решительного действия. И пока «терпение без нарратива» остаётся доминирующей формой общественного сознания, любое историческое стояние рискует превратиться в бесконечное — без катастрофы, но и без исхода.

PROFILE CODE F2691 #telangana #khula

Full Name: Zainab Fathima

Gender: Female

Age: 28 years

Residence Location (City, Country): Vikarabad, Telangana

Ethnicity: India

Citizenship: India

Height (in cm or ft/in): 5'4

Complexion: Fair

Education Details: B.pharmacy                                   M.pharmacy

Occupation Details: NA

Marital Status : Taken khula within one month of marriage due to his torcher for dowry and his extra marital affairs.. Don't wanna spoil Nasl by living with who is far from Deen....

Revert: No

Languages Spoken: Urdu, English

More about me (Personal Qualities, Beliefs, Values): She is very religious with good akhlaq, well educated, down to earth.. She recite Qur'an regularly with very well Tajweed... Very Respective, kind hearted girl... Her dream is to get married in Madinah, If Allah wills.... She wants the man, who struggle to be together in Jannah ! In shaa allah.... May Allah bless her with pious husband ...

She do complete veil , parda with non-mahram relatives too...

Understands the distinction between haram and halal, staying clear of haram with the best of her abilities.

RELIGIOUS PRACTICE

Maslak/Sect: Salaf-as-saliheen

Scholars/Institutes you take Ilm from (Alive): Ustadh Abdurrahman Hassan, Ustadh Tim Humble, Shaykh Zafar ul Hasan, Shaykh Sulayman Ar-Ruhayli, Shaykh Abdurrazzaq al Badr, Sheikh Aziz Bin Farhan

Religious Background (Prayer, Fasting, etc.): Perform all obligatory prayers, Tahajjud prayer, Fast in the month of Ramadan, Dhul hijjah, muharram.. She tries to perform every sunnah, which comes to her knowledge... Alhamdulillah

Religious Level: Very Practicing

Niqab (Face Veil): Yes

---

POTENTIAL MATCH:

Preferred Age Range: 28 to 34

Preferred Location(s): Telangana, Karnataka

Open to Marrying a Revert?  No

Open to Marrying a Divorcee/Widow?

Divorcee without children

Willing to relocate? Yes, If Islamic country

Accepting Polygamy Proposal?  No

Expectations from Spouse (Religion, Character, Goals, etc.):

He should be well educated, Islamic, namazi with good Akhlaq and taqwa...He should knows wife hukook well... He should be very loyal and struggle to be in Jannah together....should earn halal income ...

Someone who seek marriage as a Responsibility and opportunity to build faith, love ,mutual respect, peaceful and Deen- centered home ... In shaa allah

Additional Requirements (Height, Education, Appearance, etc.):

Well educated person 5'7 to 5'9 Should have beard as per sunnah

CONTACT ADMIN FOR DETAILS

Join our telegram channel https://t.me/salafimarriage1

2 августа 1552 года на 89-м году жизни скончался знаменитый юродивый, Московский чудотворец Василий Блаженный, известный также как Василий Нагой.

«Трудолюбивый и богобоязненный юноша, — говорится в житии, — Василий получил дар прозрения, проявившийся случайно. С 16 лет и до конца дней он шёл подвигом юродства: без крыши над головой, без одежды, добровольно принимая лишения и нося на теле тяжёлые вериги».

Житие свидетельствует, что Блаженный учил людей праведной жизни — словом и примером: обличал обман и лицемерие, призывал к добру. Даже Иван Грозный почитал его как «провидца сердец и мыслей человеческих».

Сам царь вместе с боярами нес гроб святого. Похоронили Василия на кладбище Троицкой церкви во Рву — рядом с Покровским собором, возведённым царём в память о взятии Казани. Почитание чудотворца стало настолько велико, что храмы слились в одном имени — Собор Василия Блаженного. 🕊️

Загадки истории

Massive Attack заборонили в'їжджати до Сінгапуру після того, як вони розгорнули палестинський прапор під час концерту, що порушує правила на іноземні символи в країні.

Місцева поліція провела розслідування щодо обох учасників гурту за «їхні дії на підтримку політичної справи та розгортання іноземного прапора» під час виступу 29 липня.

Сінгапур дотримується суворих правил щодо публічного демонстрування іноземних прапорів та емблем без дозволу, обґрунтовуючи ці закони необхідністю захисту расової та релігійної злагоди в країні.

Aug 2, 05:02 PMMore from @uwn_news

👀🚶‍♂️07-08-26: Старая Тахана и Немецкая Колония вечером🚶‍♂️👀

👤Организатор: Уникальные экскурсии ITours 📍Локация: #Иерусалим@israelforactivepeople 📞Запись: форма регистрации 💲Стоимость: 160/40 шек. взрослый/ребенок до 15 лет.

🎬Тизер: Немецкая колония, она же Немецкая слободка, он же поселок Рефаим, он же ха-Мошава ха-Германит. В этот раз мы познакомимся со старой железнодорожной станцией Иерусалима и с одним из самых необычных, патриархальных и приятных районов Иерусалима, полюбуемся его архитектурой, поговорим об истории темплеров в Израиле и в Иерусалиме, обсудим тамплиерское кладбище.

🪧#экскурсия_август@israelforactivepeople

ℹ️Дополнительные подробности по ссылке

✍️Хотите бесплатно добавить анонс или приобрести рекламу на канале? Свяжитесь с нами : @IsraelActive_bot

⚠️ Канал не несет ответственности за точность данных, цены, отмены, переносы и прочую информацию. Все данные взяты с открытого доступа и указаны ссылки на источник. Если вы заметили ошибку или несоответствие - свяжитесь с нами через @IsraelActive_bot

Наше путешествие в Гатчинский дворец 🕊️ Такой живой и просторный! Раньше как-то предвзято к нему относилась и приезжала скорее ради парка, но после этого визита полностью изменила свое мнение!! Пообещала себе вернуться сюда осенью, хочется без спешки насладиться экспозицией, дойти до домашней церкви и подольше посидеть в саду, послушать шуршание деревьев.

Последнее фото, кстати, выкладывала в сторис и многие написали, что я похожа на Киру Найтли (спасибо, продолжайте!!) Как вам кажется? Или может есть свои версии? Интересно 🎀

☦️ Мы привыкли к Православию в России, но кто из нас задумывался о том, как складывалась жизнь Православных Церквей в других странах? Как на нее влияли история страны, политика и отношения с Русской Церковью?

⛪️ Особенно непростой оказалась судьба Православной Церкви в Финляндии после Второй мировой войны. Утраченные приходы, переселение духовенства и верующих, тяжелое экономическое положение – и одновременно попытки восстановить отношения с Русской Православной Церковью.

Об этом рассказывает монография ректора СПбДА епископа Силуана (Никитина) «Взаимоотношения Русской и Финляндской Православных Церквей в 1957–1988 годах».

🍃 Предлагаем прочитать отрывок о событиях, с которых начиналось послевоенное сближение двух Церквей.

🍃Послевоенное экономическое и духовное состояние ФПЦ признавалось катастрофическим: в связи с эвакуацией закрывались старые приходы, а открытие и финансирование новых приходов оставалось под вопросом, как и конечное размещение духовенства и переселенцев.

Несомненно, что восстановление Церкви требовало внушительной экономической помощи финляндского правительства, которое с середины 1945 года примерно наполовину состояло из новых членов и почти на четверть – из коммунистов.

Поэтому перед секретарем Церковного Управления Алекси Перола стояло две цели: достижение доверия коммунистов и укрепление церковных связей с Москвой, чему могло способствовать воссоединение ФПЦ с Русской Церковью.

Учитывая все вышеизложенное, зная об активности монашествующих Валаамского и Коневского монастырей, получив предложение о сотрудничестве от Сергея Истомина и заручившись поддержкой Церковного Управления, архиепископ Герман 23 февраля 1945 года решил направить новоизбранному Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I (Симанскому) письмо, в котором поздравил его с избранием на Патриаршество и просил молитв за «святую автономную православную Финляндскую церковь».

В ответном письме от 6 мая 1945 года патриарх Алексий I заметил, недвусмысленно расставив акценты: «...было бы истинной радостью для меня и нашей Русской Церкви, если бы восстановилось молитвенно-каноническое общение между нашими Церквами, нарушившееся после отхода Вашей Церкви от Матери-Церкви. И Вашему Преосвященству принадлежала бы историческая заслуга в деле возвращения Церкви Финляндской к родной Матери. Об этом я горячо молюсь и, братски лобызая Ваше Высокопреосвященство, верую, что Господь нам в этом поможет»🍃.

🛍 Книгу епископа Силуана (Никитина) «Взаимоотношения Русской и Финляндской Православных Церквей в 1957–1988 годах» можно приобрести в интернет-магазине «Сретение»

Собор Троицы Живоначальной

📌 Первая деревянная церковь на Соборной горе в Серпухове, по преданию, появилась в 1380 году.

📌 В XVI веке её заменили каменным храмом, а в 1696 году собор перестроили при архимандрите Феодосии.

📌 В XVII веке здание получило пятиглавие и придел Димитрия Солунского.

📌 В 1837–1841 годах собор был капитально перестроен в стиле классицизма.

📌 В конце 1930-х годов храм закрыли. В 1967–1970 годах архитектор Николай Свешников восстановил облик колокольни XVII века, скрытой поздними наслоениями.

📌 С 1985 по 2011 год в здании работал филиал Серпуховского музея, после чего собор вернули Церкви и возобновили богослужения.

🗺 Московская область, Серпухов, улица Красная Гора 📷 От подписчицы Свидерской Юлии

🟢 Еще более 10.000 красивых мест в нашем приложении. Скачать на IOS / Android

Aug 2, 04:40 PMMore from @arch_moscow

Суть левой идеи

Это, прежде всего, полная деконструкция личности ради шанса на достижение равенства. Левый путь развития общества заключается в постепенном отказе от собственности, сословий, чётких религиозных убеждений, рудиментов других политических идей, национальной солидарности, внутрисемейной сплочённости. Всё, что заставляется идентифицироваться с различными группами, кроме как ультралевых, должно быть уничтожено.

Левая идея это когда научных сотрудников принудительно заставляют работать на сборе урожая в колхозе, чтобы они не потеряли связь с беднейшим крестьянством, а более зажиточные слои крестьянства избирательно расстреляны, а выжившие отправлены на спец.поселения в Сибирь. Левая идея – это горящие церкви от Москвы до Онтарио. Левая идея – это уплотнение вашей квартиры и превращение её в общежитие.

Левая идея это когда вы больше не делаете разницы между мигрантом и вашим братом, между «биологическими» и транс-женщинами, между вами самим и черным парнем, который иногда заходит к вашей супруге. Все станут братьями, все будут равны. А кто не хочет или не готов, то он должен умереть. В романе Достоевского «Бесы» образ честного левого идеолога представлен Шигалевым, и он приходит к выводу, что единственная возможность обеспечения равенства – это установление полного рабства. Это было написано до большевистского переворота, до Сталина, до Пол Пота, до Новых Левых. Достоевский всё уже тогда понял. С тех пор ничего не изменилось. Вчера левые уничтожали "сословия угнетателей", сегодня они в процессе "уничтожения империалистических народов поработителей". И нет ни единой причины, почему мы не должны воспринимать угрозу, исходящую от них серьёзно.

Да, националисты хотят более справедливого общества с правовыми гарантиями для каждого, но это не то же самое, что стремление сделать всех одинаковым, физически уничтожая в человеке любую значимую идентичность.

На фото: часть жертв красных кхмеров.

Важлива справа примусила нас вирушити на Львівщину, де щорічно відбувається традиційний історичний фестиваль «ТуСтань! Шлях Героя!». Ми тут, щоб разом з командою «Європейської Солідарності» вшанувати пам’ять справжнього лицаря, Героя України та одного із засновників фестивалю Андрія Парубія.

Життя Андрія — це неймовірний шлях, який залишив вагомий відбиток в історії України. Сьогодні я дуже вдячний батькові Андрія Володимиру Івановичу, а також племінниці та похресниці Христині, які зібрали нас разом, щоб ми ще раз осмислили цей величезний внесок.

З Андрієм ми познайомилися ще у 1999 році, коли він був зовсім молодою людиною, проте з бездоганною системою цінностей. Безкомпромісний, сміливий і водночас відкритий та довірливий. Людина, яка вміла по-справжньому дружити.

Я ж мав честь бути для нього тим, ким він мене називав на початку нашого знайомства, — своїм вчителем. Це — велика честь для мене і велика гордість.

Андрій Парубій дуже рано опинився в політиці, і Україна від цього тільки виграла. Пройшов шлях від організатора «Мовного майдану» до співавтора «Закону про мову». Він був тим, хто боровся за мову в житті та парламенті, і переміг.

Андрій був передусім державним діячем. Пройшов шлях від коменданта Майдану, боротьби за наше європейське майбутнє до моменту, коли ми внесли зміни до Конституції щодо інтеграції в ЄС та НАТО. І тут у нього вийшло.

Андрій щиро вірив у Бога. Коли я повернувся з Константинополя і запропонував, щоб парламент підтримав звернення Президента до Вселенського Патріарха щодо надання Томосу, Андрій сказав дати йому на це 24 години. І він зробив це і набагато більше. Він пройшов увесь шлях боротьби за Православну Церкву України та стояв поруч зі мною на Фанарі під час отримання Томосу.

Андрій доклався до розбудови української армії. Ще під час Майдану він очолював сотні самооборони, які згодом долучилися до перших батальйонів Нацгвардії, що пішли на фронт уже в березні 2014 року.

Андрій Парубій зробив невимовно багато для України. Дякую кожному, хто допоміг вшанувати його пам’ять та підписав петицію про присвоєння йому звання Героя України. Хто підписав петицію про присвоєння імені Андрія Парубія вулиці в Києві, і окрема подяка за це Марині та нашій команді в Київраді. У Львові також є вулиця імені Андрія Парубія, і ми вдячні за це Львівській міській раді.

Хоч скільки Андрій зробив би гарних справ, він ніколи не дивився в минуле — тільки в майбутнє. І найкращим вшануванням пам’яті для нього було б членство України в Європейському Союзі та НАТО. Збереження і розвиток європейської держави України та перемога над нашим споконвічним ворогом.

Андрію, ми все для цього зробимо. І нехай з року в рік твоє ім’я збирає довкола себе так багато вірних Україні людей.

📩 Telegram 😎 Facebook 🕊 Twitter

Aug 2, 04:09 PMMore from @nuts_roses

🗞️Дайджест новостей за прошедшую неделю

О визах и границах

🇲🇪🇧🇾 Черногория официально отменила безвизовый режим для граждан России, Белоруссии и еще трех стран с 1 ноября 2026 года.

🇱🇻🇧🇾 Латвия закрыла единственный погранпереход на границе с Белоруссией. Временно или постоянно — пока неясно.

🇬🇷 По данным туроператоров, Греция стала чаще отказывать россиянам в выдаче виз, а сроки рассмотрения заявлений увеличились.

🇮🇹 Авторизация на сайте итальянского визового центра Almaviva через зарубежные сервисы станет недоступна.

🇮🇹 Консульство Италии в некоторых случаях предлагает туристам забрать паспорт без рассмотрения заявления вместо оформления отказа.

🇪🇪 Эстонские власти заявили, что не планируют полностью закрывать границу с Россией, но бессрочно продлили сокращённый график работы всех КПП.

🇺🇸 ICE стала регулярно задерживать в американских аэропортах иностранцев с просроченными визами.

О документах, картах и деньгах

🇰🇬🇹🇯 Apple Pay заработал в Киргизии и Таджикистане.

🇮🇳 В Индии ввели обязательную электронную декларацию здоровья Air Suvidha 2.0 для всех международных пассажиров.

🇷🇺 Вписывать детей в загранпаспорт больше не будут с 1 января.

🇷🇺 Консульские сборы за приём и выход из гражданства РФ повысились с 1 августа.

О туризме

🇹🇷 В аэропорту Анталье запретили использовать таблички с названиями принимающих компаний.

🇹🇷 Astoria Grande изменил маршрут круиза с 1 по 8 августа — вместо Сочи он начнётся и завершится в Анталье.

🇹🇿 Air Tanzania изменила маршрут полетов в Россию — теперь рейсы с Занзибара в Москву станут прямыми.

🇹🇭 В Таиланде появилась новая авиакомпания Siamwings, которая будет летать в Россию.

🇷🇺 О России

➖ Росавиация аннулировала сертификат эксплуатанта авиакомпании «Ижавиа».

➖ Минтранс утвердил приказ о доступности услуг на воздушном транспорте для инвалидов.

➖ Маршрут «Кометы» Сочи — Адлер продлили до Сириуса с 28 июля.

➖ «Гранд Сервис Экспресс» запустил новый поезд Москва — Анапа с 30 июля.

➖ В Коломенском парке в Москве после реставрации открыли церковь Вознесения Господня.

➖ Поезда из Нижнего Новгорода в Сочи будут ежедневными круглый год.

❓Если у вас есть вопросы, вы можете написать их нашему менеджеру в бот @allvisatgbot

📞8-800-444-41-40

🔵МЫ В МАХ 💙ВКОНТАКТЕ

Мы живём в мире, где можно заказать доставку еды голосовым помощником и за минуту найти ответ на любой вопрос. Но когда привычная реальность даёт трещину — болезнь, безотчётный страх или беда, — многие из нас до сих пор вспоминают не протоколы и инструкции, а бабушкин шёпот.

«Отшептала меня, любезная... сон после отшептывания был круче всех аватаров», — рассказывает одна из свидетельниц, пережившая в детстве нападение пчелиного роя. Другие вспоминают колодезную воду, над которой читали молитвы, и руки, снимающие жар одним прикосновением. Это не просто деревенские байки — это живая родовая память, где знахарка всё ещё остаётся Ведающей Матерью, а обычная вода в её ладонях превращается в лекарство.

Почему в XXI веке эти ритуалы продолжают работать, вызывая исцеление или вещие сны даже у тех, кто никогда не жил в деревне? Где грань между православной молитвой и «опасным оккультизмом», и как в русской душе веками уживались церковный крест и заговор на здоровье?

В этой статье мы отправимся в путешествие от личных историй к глубинным механизмам психики, чтобы наконец понять: бабушкины шепотки — вовсе не суеверие, а язык, на котором с нами говорит коллективная душа нашего народа. И, кажется, она знает о нас куда больше, чем мы сами.

Aug 2, 04:00 PMMore from @rusacadem

коллеги по квирному цеху обсуждают разницу дейтинга лесбиянок и геев, и я присоединюсь. прочитать пост Саши, ответы Маши и Ярослава можно, кликнув на имя.

мой опыт лесбийского дейтинга, наверное, не самый типичный. в то время, когда большинство людей активно ходят на свидания — в возрасте между двадцатью и тридцатью, — я была глубоко жената: десять лет в одних отношениях, потом еще два года в других. первый раз я скачала тиндер и пошла на свидание после тридцати, а качественно познакомилась с жестоким и беспощадным миром дейтинга только к тридцати пяти, уже в эмиграции.

не могу сказать, что мой опыт подтверждает стереотип о том, что лесбиянки не любят хукапы. у меня было достаточно ван найт стендов, были знакомства, начинавшиеся с секса. я сама подходила и предлагала тройничок, не спросив имени. ко мне подходили и предлагали секс буквально сразу.

при этом я знаю достаточно геев — особенно зумеров, — которые вполне себе моногамны или форевер элоун мэн хейтеры, ждущие принца на белом коне.

короче, объяснение различий в стиле «мужчины любят секс, а женщины хотят семью» кажется мне лишенным контекста. я думаю, одновременно работают патриархальные установки, отношение к уязвимости, нормы внутри самих культур и, возможно, особенности того, как формируется сексуальное возбуждение.

женщины* в среднем меньше зарабатывают, чаще берут на себя заботу о близких, домашнюю работу и эмоциональный труд. когда ты постоянно во что-то вкладываешься, у тебя банально остается меньше времени, денег и сил на тусовки, хукапы и случайные знакомства.

сюда же вопрос привычки с детства чекать безопасность, оценивать риски и более внимательно относиться к своему здоровью — и физическому, и ментальному.

ну и для выхода за рамки культурной нормы требуется смелость. если ты гей, то окружение, приложения, короче, весь контекст предлагает именно сценарий быстрого секса. лесбиянкам же в бесконечном потоке шуток вокруг поисков жены и большой любви может быть сложнее понять и признаться себе, что хочется просто секса без обязательств.

еще я думаю, что важно, как вообще формируется возбуждение. мне кажется, что многим женщинам* в среднем нужно больше времени, доверия и чуткости друг к другу, чтобы кайфануть. сунула — вынула скорее вариант для тех, у кого такой кинк. но не думаю, что здесь можно провести четкую границу между биологией и культурой. скорее, они постоянно переплетаются. если человека с детства учат быть осторожным, думать о последствиях, учитывать чувства других и все контролировать, это неизбежно будет влиять на все сферы жизни.

еще я замечаю довольно большую разницу в подходе к дейтингу между миллениалками и зумерками.

по моим ощущениям, зумерки гораздо легче относятся к тому, чтобы предложить просто секс, открытый формат отношений или бесконечную фазу «дейтинга» до отношений (с чего я лично очень визжу). для миллениалок это менее привычный сценарий: мы привыкли, что, если вы, условно, три раза поцеловались, то это означает, что вы встречаетесь💍 думаю, это связано с изменением самой культуры знакомств и дейтинга в целом, а еще с психологизацией языка и любой коммуникации (зумерки, на мой взгляд, более открыто обсуждают и предлагают секс, но реже им занимаются и боятся сближаться😂).

на то, как мы знакомимся и строим отношения, влияет еще и капитализм (вы же не думали, что я промолчу)☠️ при капитализме все становится товаром, секс и любовь — тоже. дейтинговые приложения создают ощущение бесконечного выбора, при этом, заинтересованы в том, чтобы мы как можно дольше не находили своих и не удаляли приложение.

в пространстве свайпов скрывается иллюзия, что где-то есть человек еще интереснее, красивее, умнее, подходящей. из-за этого становится гораздо проще слиться из-за какой-то мелочи и не решать конфликты, потому что достаточно сделать еще несколько свайпов — и обязательно найдется вариант «посвежей» и без проблем.

короче, как и во всем, одновременно на нас влияет патриархат, капитализм, технологии, стереотипы, а каждое поколение приносит свои апдейты😁

Aug 2, 03:36 PMMore from @lesbulki

Похороны по-русски и по-советски: чем они отличались на самом деле

Для русского крестьянина конца XIX века смерть была событием публичным и обставленным строгими правилами. Для советского гражданина 1960-х — бюрократической процедурой, где главным стало не прощание души, а траурный митинг. Разница между «русскими» и «советскими» похоронами — это не смена венков с живых на искусственные. Это столкновение двух мировоззрений: традиционного и атеистического.

«Смертные лапти» и голошение на всю деревню В дореволюционной деревне к смерти готовились заранее. Мужик при жизни строгал себе «смертную колоду», женщины шили саван и специальную одежду, завязывая нить не узлом, а «на живую нитку», чтобы смерть не могла вернуться . Хоронили по старине: гроб несли на руках, а в нем лежали не только тело, но и личные вещи — трубка, папиросы, иногда запасная пара белья, чтобы в «том мире» было не холодно .

Главное отличие от советских похорон — эмоциональная открытость и магия. Если человек умирал, родня открывала окна и двери, чтобы душа могла выйти, ставила чашку с водой — омыться . Над покойником выли профессиональные плакальщицы. Их причитания — это не просто всхлипы, а мощный поэтический жанр. Плакали громко, с надрывом, на всю улицу. Считалось, что покойный всё слышит. Церковь пыталась запрещать этот «языческий» обычай еще в XVI веке, Петр I — в XVIII, но плач на деревне не утихал вплоть до 1920-х .

Тело три дня лежало в избе в переднем углу под образами. Перед выносом усопшего одевали в лучшее, часто — в венчальные наряды. Обували в «смертные лапти» (даже если хоронили летом) или в белые холщовые портянки. Соседи приходили прощаться, приносили свечи, садились рядом на ночь — боялись оставлять умершего одного, «чтобы бес не залетел» .

Красный гроб и гражданская панихида Революция 1917 года объявила войну «мракобесию». Новые власти понимали: пока мужик крестится на церковь, советской власти не бывать. Но если запретить похороны силой — бунт. Поэтому пошли другим путем: создали «красный обряд».

Первые ласточки появились еще в XIX веке. Похороны Некрасова в 1877 году прошли без священника во главе процессии — его заменили студенты с венками . В 1905 году, во время первой революции, большевики отработали формат: во главе колонны — оркестр с «Марсельезой», гроб, обитый красным кумачом, толпа с красными флагами, и никакого попа .

В советское время это стало нормой. Церковное отпевание заменили «гражданской панихидой». Вместо ладана — факелы и траурная музыка. Вместо молитвы — речи партийных товарищей о «славном жизненном пути» и «заветах, оставленных людям» . Покойника укладывали в гроб, который было принято называть «саркофагом», и накрывали красной материей. Если умирал коммунист, в гроб клали его партбилет.

Крематорий, отвратительный для православного сознания (так как противоречит догмату о воскресении из мертвых), стал символом прогресса. Первый в РСФСР открыли в 1921 году в Петрограде . Похороны превратились в политическую демонстрацию.

Память против бюрократии Самое страшное, что сделала советская власть с русскими похоронами, — это оторвала людей от земли. Кладбища массово сносили под парки и стадионы. Церкви закрывали. Человек перестал знать, где лежат его прадеды .

Из обряда ушло главное — чувство личной, кровной связи с умершим. Писатель Викентий Вересаев, переживший эту ломку, писал с горечью: от величественных панихид «не осталось ровно ничего». Вместо этого — «вялые и небрежные попытки» заменить старину тем, что попало под руку .

И всё же традиция выжила. Даже в разгар атеизма бабки в деревнях продолжали закрывать глаза покойнику, ставить стопку водки «на дорожку» и задергивать зеркала. Сегодня, после перестройки, церковь вернулась на кладбища. Но налёт советской «индустрии» остался: венки с пластиковыми цветами, поспешные ритуальные агенты и гулкий оркестр, играющий вместо духовных песнопений чужеродный траурный марш. Мы живем на стыке двух эпох, и это заметно даже на погосте.

Почему в Конце времен придет Илия? | о. Андрей Ткачев

https://vkvideo.ru/video-211547415_456244103

Илия еще придет, чтобы возвестить людям покаяние в последние дни. Человек входит в Церковь покаянием, остается в ней покаянием, и если перестанет каяться — отпадет от Церкви.

И в последние дни жизни нужно будет не хвалиться списком добрых дел, ожидая воздаяния, а каяться. В этом всеобъемлющая заповедь. Она вмещает все молитвы, посты, прощения, всякое воздержание и всякую благодать.

НИЖНИЙ НОВГОРОД. День 2.

Это был день, полный нижегородских ступенек! Мы собрали все городские горки и лестницы и начали с кремлевских подземелий!

1️⃣НИЖЕГОРОДСКИЙ КРЕМЛЬ

Взяли билеты на экскурсию «Подземелья Кремля» (450р/чел). Лучше брать заранее на официальном сайте, так как в кассе выстраиваются очереди. Очень яркие впечатления! Прошлись и по крепостной стене, и зашли в круглую и квадратную башни, и самое главное - спустились в подземелье. Ступеньки крутые, будьте к этому готовы. Все умилились лапке собаки, отпечатанной на кирпиче, посмотрели на метки, какие раньше на тех же кирпичах ставили, обсудили строительные особенности крепости. Час пролетел как миг! Территория Кремля большая, есть чем заняться и детям, которые облюбовали пушки и детские площадки, и взрослым - музеи, достопримечательности, кафе. Только здесь можно было бы провести целый день

2️⃣АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР Кремль, 2А

Самый старый храм на территории Кремля. Внутри захоронен Кузьма Минин, который вместе с князем Пожарским возглавлял народное ополчение против поляков в Смутное время. Здесь же находятся боевые знамёна нижегородских ополчений 1612, 1812 и 1856 г и усыпаница местных князей. Мне было особо интересно сюда зайти, потому что рядом с усыпальницей Пожарского (Суздаль, Спасо-Евфимиев монастырь) я была, а у Минина ещё нет.

3️⃣НИЖНЕ-ВОЛЖСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ. ПАМЯТНИК МИНИНУ И ПОЖАРСКОМУ Площадь Народного Единства и Рождественская улица

За Архангельским собором, по лестнице вниз, есть выход из Кремля на Нижне-Волжскую набережную. Можно воспользоваться и фуникулёром, он едет две минуты. Но мы решили прогуляться сами, тем более спуск всегда гораздо легче подъема! Там же внизу проходит старинная купеческая улица Рождественская, где и стоит памятник Минину и Пожарскому - точно такой же, как и в Москве, только уменьшенный!

4️⃣РЕСТОРАН «БЕЗУХОВ» Рождественская ул., 6

В доме купца Переплётчикова. Он был щедрым благотворителем первой половины 19 века и передал своё домовладение городу «в пользу бедных». Здание не раз перестраивалось, сегодня это очень красивый образец модерна. В ресторане гостям выдают наушники, чтобы они прослушали историю дома перед вкусным обедом - считаю, что это очень хорошая идея! В меню русская кухня по старым рецептам, но в современной интерпретации. В качестве фирменного десерта ресторана вам приносят шкатулку с трюфельным пирожным в форме уха - «БЕЗухов» же😁

5️⃣НАБЕРЕЖНАЯ ФЕДОРОВСКОГО. ПАЛАТЫ ОЛИСОВА И УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Наш путь на набережную Федоровского шёл по крутой Ильинской улице, но цель стоила своих усилий! Завораживающие виды на город! У меня вся память телефона забилась панорамами городского пейзажа. Здесь, на высоком берегу, сохранился ещё один уголок средневековой России - белокаменные палаты купца А. Олисова и Успенская церковь, построенная на его же средства, XVII века. В палатах небольшой музей, посвященный старому купеческому быту. Из современных экспонатов мне понравилось, как сделали макет Бородинской битвы - интересно было посмотреть расположение войск.

6️⃣НИЖНИЙ НОВГОРОД С ВОДЫ Закат мы решили встретить на кораблике и это было лучшим решением! С набережной Федоровского спустились обратно на Рождественскую улицу, а там и на причал. Билеты брали заранее (1000р/чел). Часовая поездка в 19.00, специально рассчитанная по времени под закат. Сначала в сторону Оки, а потом вернулись на Волгу. Все лучшие виды Нижнего Новгорода в закатном солнце - залитый вечерними лучами Кремль, Чкаловская лестница, крыши бывших купеческих домов и купола храмом… И в финале розово-красное небо!

А дальше мы очень уставшие пешком побрели в арендованную квартирку и опять в крутую гору🤪 День был незабываемым!

#самисебепутешествия

Экскурсовод Сама Себе Настя https://t.me/sama_sebe_nastya

🇷🇺Пермский край, Хохловка – первый на Урале музей деревянного зодчества под открытым небом. Ударение на первый слог 📍58.261623, 56.250706 Место на карте

В «Хохловку» перевезено много памятников деревянной архитектуры Прикамья: - деревянные церкви и колокольня, которым больше 300 лет - уникальный архитектурный комплекс солеваренного завода - шатровая ветряная мельница - старинная Сторожевая башня и сельское пожарное депо.

В некоторые постройки можно даже заглянуть и посмотреть чем и как жили наши предки 200 лет назад

Фото: Родион Балков

🇷🇺 Мы ВКонтакте | Мы в MAX

АРМАВИРСКАЯ ЕПАРХИЯ ПРИГЛАШАЕТ К ПРОСМОТРУ ФИЛЬМА

"Служу и все..." - телеканал "Союз" представляет документальный фильм о служении и вере.

Это история о проториее Иоанне Жеботинском, его пути на страже паствы и возрождении церковной жизни на Кубани.

Фильм телестудии Армавирской епархии рассказывает нам о зрелом пастырском труде не только одного священника, это летопись о целой эпохи с момента её возрождения, которую важно сохранить для будущих поколений.

Показы пройдут на телеканале "Союз": 3 августа в 01:10, 8:30, 5 августа в 5:30, 12:30, 7 августа 21:30, 8 августа 10:50.

С точной программой можно ознакомиться на сайте телеканала "Союз": https://tv-soyuz.ru/Silnye-duhom-Armavir

Aug 2, 02:52 PMMore from @armawir_adm

What I’ve been through over the past year has completely broken me down, leaving me sitting in silence, trying to make sense of a reality that feels too heavy to carry.

It started last October. I met a woman, and things moved quickly. By November, we were officially dating, and everything seemed fine on the surface. But by early December, the illusion crumbled. I discovered she was seeing two other men—a medical doctor and a personal assistant to a Member of Parliament. I don't play those games. I gathered the evidence, confronted her with everything, and ended the relationship right then and there. Then came February. She reached out to tell me she was pregnant with my child. Despite how things had ended, I wanted to take responsibility. I explicitly told her to keep the baby. But after taking her to the hospital for an examination, I discovered the truth: she had gone behind my back and aborted the pregnancy anyway.

That same month, February 2026, a friend introduced me to someone new. To be honest, I’ve always been skeptical about dating "church girls," but given that she came recommended by someone I trusted, I decided to give love another chance. We talked through February, established a strong connection, and officially started dating in March. By May, however, the red flags returned. I had gone out of town for a week, and when I returned, I stayed at her apartment. Everything seemed fine. One Saturday morning, we woke up, talked, cooked, and ate together. But around 12:00 PM, while she was in the bathroom getting ready, she suddenly shouted out that she was leaving to go somewhere and that I needed to pack up and go back to my house. She didn't know I had already seen her messages. I knew exactly where she was going: to meet another man—someone she had been seeing off and on for nearly four years. He was closing from work at 2:00 PM, and she was rushing to leave by 1:00 PM to meet him. What hurt even more was her sheer audacity. She actually wanted me to escort her out, drop her somewhere, and wait for her while she supposedly went home to see her parents—claiming she wasn't ready to introduce me to them yet. She expected me to wait around until she was "done" so we could go back home together. I was furious on the inside, but I kept my composure. I managed to convince her to push her trip to the next day just to de-escalate the moment.

That night, around 3:00 AM, I confronted her with everything—the messages, the hidden guy, and another man she was taking very seriously. I told her we were completely finished. Ironically, when her main boyfriend found out about the situation, I was the one who smoothed things over, convincing him to give her another chance so they could reconcile. But by June, she was back in my life with the exact same news: she was pregnant. Once again, I begged her to keep the child. But because she was desperate to salvage her relationship with the other guy, she made the decision to terminate this pregnancy, too.

Within less than a year, two of my potential children were aborted against my wishes. Now, the dust has settled, but the damage is done. The other guy found out about the pregnancy and realized she had cheated, so he stepped away for good. Now she’s stranded, sitting in my DMs, trying to rebuild things between us. But I have zero interest in going back. The painful reality is that I am sitting in my room, completely paralyzed by grief and regret. Nothing is moving in my life right now. The weight of losing two children, combined with the betrayal of putting my trust in the wrong people, is eating me up inside. I'm sharing this not for pity, but because carrying this heavy secret in silence was becoming impossible.

Ока близ Бехово (с декорацией часовни к фильму «Накануне») Астафьев Леонид, 1959 год Государственная Третьяковская галерея, Москва 40 x 51,3 см.

Леонид Астафьев — талантливый живописец и легендарный реставратор Третьяковской галереи. С 1956 года и до конца жизни он возвращал к сиянию шедевры Сурикова и Врубеля — «Утро стрелецкой казни», «Боярыню Морозову», панно «Принцесса Грёза» и многие другие.

Станковой живописи Астафьев посвящал лишь отпуска, проводя их в окрестностях Поленова. Именно там, в селе Бёхово, где в 1906 году по проекту Поленова построили каменную церковь Святой Троицы, он написал этот пейзаж.

Картина создана с натуры — свежесть воздуха после дождя, живые мазки, отражения серо-голубого неба в Оке. Солнечные лучи уже пробиваются сквозь облака и падают на крышу небольшой деревянной часовни — декорации к фильму «Накануне» по Тургеневу, вышедшему в 1959 году.

В 2005 году на первой персональной выставке Астафьева в Третьяковской галерее этот пейзаж впервые увидела широкая публика. После выставки вдова художника передала работу в музей — так она стала частью постоянного собрания.

Интересное богословское мнение

«Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии… и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лк. 4:25-27). Почему, слыша это бывшие в синагоге исполнились ярости?

По мнению богослова XIX-XX вв. протоиерея Иоанна Бухарева, речь Христа показалась очень оскорбительною для назаретян, потому что из нее они видели, что Господь не сотворит для них чудес за неверие их , что Он подобно Илии и Елисею охотнее обратится к другим со Своим словом и чудесами, чем к ним, и что иудеи могут быть хуже язычников ; и это так раздражило назаретян против Иисуса, что они выгнали Его вон из города и хотели свергнуть с вершины горы, на которой был построен город.

Aug 2, 02:30 PMMore from @azbible