«Мы гораздо ближе друг к другу, чем нам кажется», — сказала она.
Жасмин Миллер-Кляйнхенц, доцент Медицинского центра Университета Миссисипи и член общины бахаи, рассказала о кропотливой работе по налаживанию отношений, шаг за шагом, и говорила о любви не как о чувстве, а как о силе, к которой можно прибегнуть.
Такая же убежденность прозвучала и в высказываниях Майкла Тоскано, чья работа посвящена вопросам семьи и технологий; он говорил о семье как об основной среде, в которой формируются доверие и нравственные привычки. Он также подчеркнул необходимость того, чтобы общество делало технологический выбор в пользу процветания человека, а не в ущерб отношениям, на которых строятся семьи и общины.
Разговоры, прошедшие в этот день, вышли за рамки самих мероприятий. В отдельном видеоинтервью для СМИ «535» г-н Уилсон встретился с сенатором Крисом Мерфи из Коннектикута, где они обсудили книгу сенатора Мерфи «Кризис общего блага» в контексте тем, затронутых в проекте Общее начинание.
Сенатор Мерфи отметил, что правительство слишком часто упускает из виду условия, в которых люди обретают смысл жизни и чувство связи с окружающими. Он указал, что предыдущие периоды раскола в американском обществе порождали новые формы гражданской активности, в том числе клубы добровольцев, созданные в начале XX века гражданами, желавшими служить своим общинам. По его мнению, одна из задач на сегодняшний день заключается в создании условий, при которых люди будут чувствовать себя способными с щедростью относиться друг к другу. Ссылаясь на упоминание в Декларации о праве на стремление к счастью, он сказал, что американцы «делают свою лучшую работу, когда действительно задумываются о принимаемых нами политических решениях и о том, приносят ли они людям духовное наполнение».
С наступлением вечера собралась более многочисленная аудитория для записи в прямом эфире подкаста г-на Уилсона Soul Boom, посвященного тому, что его участники назвали «проявлением духовного возрождения». Среди них была Аманда Рипли, журналистка и писательница, в своих работах исследующая различные формы конфликтов. По ее мнению, само по себе несогласие не обязательно приводит к конфликту. На ее взгляд, здоровое общество — это то, которое научилось грамотно обмениваться идеями, честно и с навыком, а не то, которое полностью избегает конфликтов. Она добавила, что во многом это вопрос навыка рассказывать истории о менее заметных случаях примирения и установления связей так же увлекательно, как и о конфликтах, которые гораздо легче привлекают внимание.
По ее словам, такая история, как, например, о 17-летнем подростке, который помогает 11-летнему ребенку, может оказаться «действительно увлекательной», если ее рассказать с вниманием и творческим подходом. «Она не менее достойна освещения в новостях, чем история о насилии, — сказала она. — Рассказывая разные истории, которые дают нам более полное представление о том, что на самом деле происходит, мы можем помочь создать мир, в котором хотим жить». Истории, которые передают «чувство достоинства, способность действовать и надежду», добавила она, позволяют людям коллективно испытать радость, трудности и обещание заложенное в актах служения и построении отношений, которые в противном случае могли бы остаться незамеченными.
Вивек Мурти, бывший главный санитарный врач США, простыми словами описал свою надежду на будущее страны: «Место, где мы лучше любим, лучше служим и лучше развиваемся», указав на соседей, которые незаметно заботятся друг о друге, как на доказательство того, что такие способности по-прежнему живы.
Дерик Смит, профессор литературы в колледже Клермонт МакКенна и член общины бахаи, связал темы вечера с работой по созданию общин, в которых каждый человек может внести свой вклад в благополучие всего общества. Он описал справедливость не только как распределение ресурсов или прав, но и как создание условий, при которых скрытые способности каждого человека могут раскрыться через служение, дружбу и коллективные действия.
В Уилметте
Серия форумов под названием «Общее начинание» началась несколькими неделями ранее недалеко от Чикаго, в Доме Поклонения бахаи в Уилметте, где религиозные и общественные лидеры обсуждали место самой веры в жизни нации.
Наяна Шах, физик-теоретик и член Коллегии «Парламента мировых религий», размышляла о том, что духовное обновление не может оставаться абстрактной идеей. «Оно должно исходить из практики», — сказала она.
«Чем отличается мой день? — добавила доктор Шах. — Дело не только в том, чтобы на теоретическом уровне понять, как я буду мыслить иначе. Это не должно оставаться только в голове. Для обновления сердце должно занимать центральное место».
Преподобный Элвин Биббс, который занимается объединением людей из разных слоев общества, высказал мнение, что любому обновлению должно предшествовать нечто более глубокое — «духовное пробуждение», как он выразился, — прежде чем оно сможет укорениться.
Мэт Коттон, сотрудник Отдела общественных связей, который вел дискуссию в Чикаго, с самого начала преподносил ее назначение так: не вступать в «партийные дебаты» и не зацикливаться на «конкретных политических курсах или личностях», а «задавать более глубокие вопросы» о моральных и духовных аспектах стоящих перед страной вызовов.
Кен Бауэрс, секретарь Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов, рассмотрел нынешний момент в контексте более длительного исторического периода. Он отметил, что каждое поколение наследует как достижения, так и незавершенные дела своих предшественников. На протяжении всей истории страны многие «боролись и приносили жертвы», чтобы удовлетворить потребности своего времени. По его мнению, сейчас задача состоит не просто в том, чтобы вспомнить идеалы прошлого, но и в том, чтобы задаться вопросом: какие духовные принципы могут помочь нынешнему поколению принять «конструктивные и практические меры» на пути к большему единству, справедливости, процветанию и миру.
Отдел общественных связей будет и впредь проводить дискуссионные форумы в ближайшие месяцы, в том числе встречу в Нью-Йорке с участием Международного сообщества бахаи. По мнению П. Дж. Эндрюса, сотрудника Отдела общественных связей, надежда этого момента заключается в том, во что люди готовы верить друг о друге. По его мнению, за внешними разногласиями часто скрывается гораздо больше «доброй воли и порядочности, искренней заботы о других… и стремления найти путь вперед», чем обычно предполагается, — не только среди тех, с кем мы уже чувствуем себя комфортно, но и среди тех, кто может казаться нам чужими. Действовать, руководствуясь этим убеждением, и пройти процесс научения вместе с другими, как это делать, — в этом и заключается суть самого общего начинания.
