Anthropology — September 2026

Проверьте свои знания на Большом этнографическом диктанте!

Масштабная международная просветительская акция состоится с 3 по 12 ноября 2026 года и станет одним из ключевых событий в рамках Года единства народов России.

Для выпускников 9-х и 11-х классов участие в диктанте — это не только возможность проверить свой кругозор, но и полезная дополнительная практика при подготовке к экзаменам.

Почему стоит попробовать?

🔹 История — возможность повторить факты и события, связанные с историей и культурным многообразием России.

🔹 Обществознание — дополнительная практика по темам общества, культуры, межнациональных отношений, гражданской идентичности и традиционных ценностей.

🔹 Русский язык — работа с формулировками заданий и текстовой информацией помогает тренировать внимательное чтение и понимание содержания.

🔹 Расширение кругозора — знания о народах, языках, обычаях и культурном наследии России пригодятся не только на экзаменах, но и в дальнейшем обучении.

Организаторы мероприятия — Федеральное агентство по делам национальностей при поддержке ведущих профильных учреждений: Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо‑Маклая РАН, Министерства культуры Российской Федерации, а также Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.

лавная цель акции — укрепление общероссийской гражданской идентичности, популяризация традиционных российских духовно‑нравственных ценностей и противодействие фальсификации истории. Участники смогут проверить свои знания о традициях, языках, истории и культуре народов, населяющих Российскую Федерацию.

В 2026 году диктант пройдёт в двух форматах:

Очный формат — на специально организованных площадках в субъектах Российской Федерации, Русских домах за рубежом и загранучреждениях МИД России. Всего зарегистрировано более двух тысяч офлайн‑площадок, в том числе свыше 250 уникальных общедоступных площадок по всей стране. Онлайн‑формат — на официальных ресурсах акции, что обеспечит доступность для всех желающих вне зависимости от географического положения. Особенностью акции в этом году станет участие в подготовке заданий участников специальной военной операции и представителей народов России. Они представят вопросы в видео-формате, посвящённые Году единства народов России.

Важный элемент подготовки к диктанту — конкурс на лучший вопрос. Он пройдёт на официальном сайте акции до 30 сентября 2026 года. Каждый желающий может предложить свой вариант вопроса через вкладку «Предложить вопрос». Автор самого креативного и оригинального вопроса не только увидит свой вопрос в итоговой версии диктанта, но и получит памятные призы с символикой акции.

Итоги акции будут подведены 12 декабря 2026 года — в День Конституции Российской Федерации.

Подробности по ссылке: https://мирэтно.рф/

Вдруг осознали, что мы совсем мало рассказывали вам о курсах 18+ 😅 А там, между прочим, очень много всего интересного. Так что исправляемся и показываем всю программу 👇 ПОНЕДЕЛЬНИК 🕔 17:00 CET / 18:00 МСК — Александр Черкасов «География конфликтов: территории борьбы и контроля» 🕖 19:00 CET / 20:00 МСК — София Данько «Этика: курс о добре и зле»

ВТОРНИК 🕔 17:00 CET / 18:00 МСК — Анастасия Сизова «От двуглавого орла к победе коммунизма» 🕖 19:00 CET / 20:00 МСК — Ольга Айзенберг «Маленькие дети и большое искусство»

СРЕДА 🕕 18:00 CET / 19:00 МСК — Татьяна Левина «Самозванки: женская философия и поиск своего имени» 🕕 18:00 CET / 19:00 МСК — Игорь Соломадин «История Украины как хронотоп диалога»

ЧЕТВЕРГ 🕖 19:00 CET / 20:00 МСК — Светлана Панич «Мастерская литературного перевода» 🕖 19:00 CET / 20:00 МСК — Диана Гаспарян «Медленное чтение философских текстов»

ПЯТНИЦА 🕕 18:00 CET / 19:00 МСК — Дмитрий Полянский «Антропология пола и гендера» 🕖 19:00 CET / 20:00 МСК — Денис Греков «Техника успешной коммуникации в токсичной информационной среде»

На любое занятие на этой неделе можно прийти пробно! Хотите попробовать — просто оставьте комментарий под этим постом с курсом на который хотите попасть, и администратор вышлет вам ссылку на занятие.

✍🏻 ФАДН России приглашает всех желающих принять участие в XI Международной просветительской акции «Большой этнографический диктант»!

С 3 по 12 ноября 2026 года ФАДН России совместно с партнёрами проводит XI Международную просветительскую акцию «Большой этнографический диктант».

Акция направлена на укрепление общероссийской гражданской идентичности, популяризацию традиционных российских духовно-нравственных ценностей и борьбу с фальсификацией истории.

«Большой этнографический диктант» — это уникальная возможность для жителей России и зарубежья проверить свои знания о традициях, языках, истории и культуре народов, населяющих нашу страну.

Традиционно Акция пройдёт в двух форматах:

📣очно — на специально организованных площадках в субъектах Российской Федерации, Русских домах за рубежом и загранучреждениях МИД России, что расширяет международное присутствие Акции. Зарегистрировано более двух тысяч офлайн-площадок, в том числе более 250 уникальных общедоступных площадок по всей стране;

📱 онлайн — на официальных ресурсах Акции, что делает диктант доступным для всех желающих, независимо от географического положения.

В рамках Акции участники специальной военной операции и представители народов России зададут участникам Диктанта вопросы в видеоформате, посвященные Году единства народов России.

❓Также на официальном сайте Акции с 14 по 30 сентября 2026 года пройдет конкурс на лучший вопрос для «Большого этнографического диктанта». Каждый желающий может предложить свой вариант вопроса, воспользовавшись вкладкой «Предложить вопрос». Самый креативный и оригинальный вопрос войдет в итоговую версию Диктанта, а его автор получит памятные призы с символикой Акции.

🇷🇺Традиционно результаты акции будут подведены 12 декабря 2026 года, в День Конституции Российской Федерации.

👉 Подробности об акции, включая регистрацию на площадки и доступ к онлайн-формату, доступны на официальных сайтах Акции.

Партнеры акции: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Министерство культуры Российской Федерации, Федеральное агентство по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству.

Самая страшная из надвигающихся катастроф — это вовсе не атомная, климатическая или иная угроза физического уничтожения человечества (а может, и всей жизни на Земле), а антропологическая: исчезновение самого человеческого в человеке, крушение, означающее, что человек так и не сложился...

Чингиз Торекулович Айтматов

Фото из Архивов

Сопротивление делиться

Делиться надо – как нам всем твердили всё детство. Проблема в том, что делиться – это ещё и расход. И хотя забота о других, особенно о близких, – добродетель, у нас не всегда есть излишек, чтобы ею заниматься. А когда его нет, мы можем пытаться избегать ситуаций, в которых от нас ждут, что мы поделимся. Хуже того – мы можем делать это бессознательно.

На этот раз я могу говорить о реальном случае, а не о теоретическом примере, потому что это случай, разбиравшийся во время моего обучения, и клиентка согласилась на его использование в образовательных целях. Молодая женщина – назовём её Фёклой, продолжая традицию, – приходит к консультанту с жалобой на панические атаки на работе. Поначалу она не заинтересована копать глубже, чем просто разобраться с симптомом. В наши дни люди больше расположены к терапии, но во времена этого случая многие смотрели на консультирование как на медицину: дайте мне таблетку, и разойдёмся. К счастью для неё, на некоторую степень исследования она всё же согласилась, и в ходе него выяснилось, что паника случается не случайно, а прямо перед важными совещаниями, из-за чего она либо пропускает их целиком, либо приходит с опозданием и вымотанной.

Так вот, один из столпов психодинамической интерпретации поведения, включая симптомы, – в том, что смысл поведения в его результате. Особенно если поведение повторяется. Человек может утверждать, что хотел совсем другого, но если у конкретного поведения есть предсказуемый исход и оно повторяется – этот исход имеет ценность. Проблема лишь в том, чтобы определить, что считать исходом в каждом конкретном случае. Один из вопросов, которые с этим помогают, звучит так: что происходило бы иначе в отсутствие данного поведения? Как выглядела бы ваша жизнь? С какими ещё последствиями вы бы столкнулись, если бы вели себя по-другому? Когда консультант спрашивает об этом Фёклу и они вдвоём проводят какое-то время в теоретизировании, выясняется, что, не пропускай она совещания и не филонь на них, её, скорее всего, повысили бы. Её возвышение готовится уже давно, и она его определённо заслуживает. Но руководство не может повысить сотрудницу, отсутствующую на ключевых совещаниях, – хотя бы из соображений того, как это выглядит. Теперь это становится случаем сопротивления успеху: панические атаки интерпретируются как способ саботировать повышение.

Раз вопрос о последствиях так хорошо сработал – почему бы не повторить его? Следите за логикой:  Консультант (К): Что случилось бы, если бы вас повысили?  Фёкла (Ф): Мне подняли бы зарплату.  К: Как бы вы её использовали?  Ф: Купила бы машину.  К: Куда бы вы ездили на машине?  Ф: А, ну, наверное, наконец возила бы родителей за город по выходным – они давно просят, но пока я не могу из-за отсутствия машины.  К: Вы хотите это делать?  Ф: Не особенно.

И вот вам, пожалуйста. Наше подсознание имеет доступ ко всем частям нашей психики – как и наше сознание. Если вы можете что-то предсказать сознательно, то может и ваше подсознание, а значит, может и ваше сопротивление. У Фёклы не случались случайные панические атаки на ровном месте. Она избегала необходимости тратить выходные на развлечение родителей – через запутанную, но предсказуемую цепочку последствий.

Фёклина история – не исключение. Если вы знаете, что ваш успех – каким бы он ни был: деньги, время, статус, даже здоровье – поделён другими задолго до того, как вы его достигли, у вас может появиться стимул его не достигать. Антропологи сообщают, что в культурах без частной собственности и с обязательным дележом личные амбиции малы вплоть до отсутствия: какой смысл в усилиях сверх социально требуемого минимума, если добычу всё равно отберут?

То же самое происходит в меньших масштабах, когда дележа требует не вся культура, а конкретная группа – семья или друзья.  Какой смысл покупать машину, если родители потребуют в ней ездить, а вас вдобавок использовать как личного шофёра? Какой смысл зарабатывать деньги, если они уйдут нуждающемуся родственнику? Какой смысл достигать статуса, если заслугу присвоят бывшие наставники, объявив это своей победой, а не вашей? (1/2)

Самая страшная из надвигающихся катастроф — это вовсе не атомная, тепловая или иная угроза физического уничтожения человечества (а может, и всей жизни на Земле), а антропологическая: исчезновение человеческого в человеке, крушение, означающее, что человек так и не состоялся.

Чингиз Торекулович Айтматов

Тайны времени

Эва Влардингербрук (Eva Vlaardingerbroek) — нидерландская звезда консервативной политики: журналистка, активистка, комментатор и медиа-эксперт 🇳🇱 Фенотип: тевтонордид + кроманид-борребю.

💀 Если вы хотите узнать свой расовый тип, можете обращаться: @Bodvar. Подробнее об антропологическом типировании и условиях услуги читайте здесь.

В АРМАВИРЕ ДЕТИ ОТ 5 ДО 12 ЛЕТ МОГУТ ПРОЙТИ ТЕСТИРОВАНИЕ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ СПОСОБНОСТЕЙ К ЗАНЯТИЮ СПОРТОМ

Уникальная программа «Стань чемпионом», которая реализуется при поддержке Министерства спорта Российской Федерации, предлагает детям от 5,5 до 12,5 лет тестирование с целью определения индивидуальных особенностей и склонностей каждого ребёнка к определённым видам спорта, в которых он сможет достичь высоких результатов.

В ходе всестороннего исследования физического состояния через специализированный программный комплекс у детей определяются психофизиологические и функциональные возможности организма, а также проводится антропологическое и спортивное тестирование.

Алгоритм обработки данных основан на анализе свыше 150 показателей. По итогам обследования выдаётся персональное заключение с рекомендациями наиболее подходящего спортивного направления для ребенка.

Тестирование проводится бесплатно на базе МАУ ДО СШ «Лидер» по адресу: ул. Азовская, 118. Записаться на можно по телефону 8(86137) 5-50-37 или на сайте Стань Чемпионом.

Перепись 1926. Единство народов или на пути к единому народу?   Первая полноценная советская перепись была не только открытой, фундаментальной и фиксирующей переход от Российской империи к СССР, но и самой «многонациональной». В ней были представлены данные о более чем 160 этносах, субэтносах и племенных группах, проживавших на территории России. Не буду сейчас говорить о поиске определения «народов» и «этноса»; касался этого вопроса в посте про перепись 1920 года и в других этнографических. Было интересно сравнить данные с российской переписью 2010 года, где данные о национальности еще явно присутствовали. Сравнение буду делать по данным РСФСР, для корректности напомню лишь, что в 1926 году в состав республики входили Казахская АССР и Каракалпакская автономная область, а также Киргизская АССР.   Вначале несколько базовых цифр. Переход к мирной жизни, восстановление социальной инфраструктуры, победа над эпидемиями, сокращение детской смертности, увеличение продолжительности жизни привели к тому, что по всем демографическим показателям СССР опередил Российскую империю даже по сравнению с благополучным довоенным 1913 годом. В период НЭПа (1923–1928 годы) население страны увеличилось в среднем на 3 миллиона человек.   Общая численность населения СССР в 1926 году составляла 146 989 460 человек, а в самой крупной союзной республике РСФСР (подробную экспериментальную административно-территориальную карту давал ранее) — 100 857 985. Напомню лишь, что в состав республики входили 11 автономных республик, 13 автономных областей, 3 огромных края, на Северном Кавказе ещё 2 автономных города — Владикавказ и Грозный. В большом количестве создавались национальные районы и советы. Кроме титульных (имеющих прямой субъект), были азербайджанские, армянские, греческие, еврейские, корейские и др.   Так как в переписи этничность записывали со слов опрашиваемого, в СССР было зафиксировано более 200 этносов! Более 80% были зафиксированы в РСФСР.   Русских (иногда в документах записывали «великороссы») в республике было абсолютное большинство – 73,4% (74 042 000), русским языком свободно владели 77,19% населения. Вторыми были украинцы — «малороссы» (7 873 000), далее казахи (3 852 000), татары (интересно, что включая крымских, но без близкородственных мишарей, тептярей, кряшен — 2 846 000). Кстати, на шестом по численности месте были немцы (806 000), на десятом евреи (включая крымских и горских — 589 000), на тринадцатом чеченцы (318 000).   Самый высокий уровень грамотности был у караимов (84,9%) и евреев-ашкеназов (72,3%) — это при среднем в РСФСР 40,7%. Низким он был среди тюркских народов и критическим (менее 10%) у народов «азиатского севера».   А теперь для сравнения: по переписи 2010 года русские (включая казаков и поморов) составляли 77,76%. Ещё шесть этносов насчитывали более одного миллиона – татары, украинцы, чуваши, башкиры, чеченцы и армяне. Далее можно посмотреть данные Росстата и попытаться понять, что сегодня является наполнением этничности.   Очень сложно и спорно выделить основные критерии описания этноса, национальности, племени, но нам как никогда важно понять — мы строим единство народов или единый народ? Если да, то какие его глубинные корни и как он называется? Знаю уверенно одно: язык — он определённо русский!

#этнография #перепись #история #антропология

Читайте в МАХ | Дзен

Продовження історії гостинності. Частина сьома.

На перший погляд, дар - надзвичайно дивний спосіб будувати відносини. Я віддаю тобі річ і нічого не вимагаю натомість. Якщо ти одразу заплатиш мені її вартість - це вже не дар, а торгівля. Але якщо ти взагалі нічим не відповіси, дуже швидко з’ясується, що безкоштовним подарунок теж не був.

Саме цей парадокс на початку XX століття зацікавив французького соціолога й антрополога Марселя Мосса. У своєму «Нарисі про дар», опублікованому 1925 року, він порівнював звичаї обміну в різних суспільствах і звернув увагу на дивну закономірність: те, що зовні виглядало добровільним подарунком, насправді часто було оточене цілою системою соціальних зобов’язань. Мосс звів її до трьох взаємопов’язаних обов’язків: дати, прийняти і віддячити.

І найцікавішим тут є навіть не перший, а другий пункт. Здавалося б, якщо мені щось дарують, то прийняти подарунок - найпростіша частина угоди. Насправді відмова від дару може означати значно більше, ніж небажання володіти конкретною річчю. Відмовляючись від подарунка, людина може відмовлятися від самого зв’язку, який їй пропонують. Своєю дією вона говорить: я не хочу бути тобі нічим зобов’язаний. Бо щойно дар прийнято, відбувається дивна річ. Предмет уже належить тобі, але історія його передачі нікуди не зникає.

Ти мені винен.

Не обов’язково цю саму річ. Не обов’язково річ такої самої вартості. І навіть не обов’язково сьогодні. Саме ця невизначеність і робить дар настільки потужним соціальним інструментом. Уявімо іншу ситуацію. Я маю кам’яну сокиру, а тобі вона потрібна. Ти віддаєш мені за неї дві шкури. Ми обидва погоджуємося з умовами, міняємося речами і розходимося. Угода завершена. Якщо обмін був чесним, ніхто нікому більше нічого не винен. Це прекрасний механізм обміну речами, але досить поганий механізм створення відносин. Тепер змінимо лише одну деталь. Я не продаю тобі сокиру, я її дарую. Ти приймаєш її - і між нами залишається незакрита угода. Колись ти маєш відповісти. Можливо, подаруєш мені щось інше. Можливо, допоможеш тоді, коли допомога знадобиться вже мені. Можливо, твій дар буде навіть дорожчим за мій. Можливо, відповідь прийде значно пізніше, коли обставини поміняються місцями. Головне, що ми більше не можемо просто розійтися як двоє незнайомців, які випадково обмінялися речами. У нас з’явилася історія.

Саме тому затримка між подарунком і відповіддю не була недоліком цієї системи. Навпаки - вона була однією з її найважливіших властивостей. Поки відповідь не надійшла, відносини залишаються відкритими. А коли відповідний дар нарешті приходить, він зовсім не обов’язково ставить крапку. Тепер уже перша сторона може відчувати необхідність відповісти. Так ланцюг обміну дарами може продовжуватися роками. Бартер існує для того, щоб обмінятися речами. Дар дозволяє зробити так, щоб відносини не закінчилися разом з обміном. Саме тому подарунок не обов’язково повинен бути точно еквівалентним попередньому. Якби кожен предмет мав наперед визначену ціну, а відповідь мусила одразу й повністю погасити попереднє зобов’язання, така взаємодія вже значно більше нагадувала б звичайну торгівлю. Невизначеність вартості й часу залишає простір для продовження взаємності - і водночас відкриває двері для значно менш романтичної сторони дару. Бо дар - це не обов’язково прояв доброти. Той, хто може багато віддавати, демонструє не лише щедрість. Він демонструє, що має що віддавати, і тут подарунок перетворюється на інструмент статусу.

Найяскравіше це видно в системах престижного обміну, серед яких особливо відомим став потлач народів північно-західного узбережжя Північної Америки. Господарі могли роздавати величезну кількість майна, демонструючи власне багатство і становище. З боку це може виглядати як крайня форма щедрості, але логіка значно складніша: прийнявши дар, інша сторона опиняється перед необхідністю колись відповісти. А якщо вона не здатна відповісти даром відповідного масштабу, сама щедрість перетворюється на демонстрацію переваги. Це перевертає звичне нам уявлення про подарунок.

#ДЕНЬ544 и 545

#МысльДня Беременность может оставлять в организме матери буквальный клеточный след на десятилетия. Клетки ребёнка способны сохраняться в её тканях спустя много лет после родов. Получается, связь матери и ребёнка — не только психологическая или метафорическая: после беременности небольшая часть клеток одного организма действительно может продолжать жить внутри другого.

#ВидеоДня Почему число 37 встречается повсюду? [Veritasium]

Что ВЫ почувствуете, если ВАМ ПЕРЕСАДЯТ ТЕЛО? — ТОПЛЕС

#ЧатGPT Каждый день узнавать то, о чём ты сам не догадался бы спросить Здесь главная проблема обычного общения со мной: вопросы ограничены твоим текущим кругом знаний. Если ты не знаешь, что существует какой-то эффект, организм, эксперимент или философская проблема, ты не можешь спросить о ней. Поэтому можно сделать формат «Открытие дня». Но не просто случайный факт вроде «у осьминога три сердца». Это слишком поверхностно. Я бы каждый день выбирала одну действительно необычную идею, например из биологии, физики, астрономии, психологии, антропологии, технологий, истории науки, экономики, философии — иногда вообще из области, которой ты почти не касаешься. Структура могла бы быть такой: Сегодня ты, вероятно, об этом не думал: … Что происходит: … Почему это странно/важно: … Какой вопрос из этого возникает: … И главное — периодически специально уходить за пределы твоих привычных тем. Именно там вероятность встретить совершенно новую для тебя идею выше. Это можно даже автоматизировать: например, каждое утро я сама присылаю тебе одно такое «интеллектуальное открытие дня».

#Достижения 1. Создал новый сюжет 2. Поехал на турнир по шахматам было 5 туров, 2 партии проиграл, 3 выиграл 3. Провел два стрима 3 часа и 1,5 часа 4. Поменял струны на гитаре 5. Создал сюжет с доритос 6. Зарядил лазерную указку для атростримов и работы с людьми 7. Поработал с телескопами на фестивале , снял сюжет

#Здоровье Шахматы, тренировка и переход на блиц 3 минуты Прогулка 2 км

Самая страшная из надвигающихся катастроф — это вовсе не атомная, тепловая или иная угроза физического уничтожения человечества (а может, и всей жизни на Земле), а антропологическая: исчезновение человеческого в человеке, крах, означающий, что человек так и не сложился...

Чингиз Торекулович Айтматов

Страницы Истории

🌟 Первый осенний дайджест от кооператива

🍄 •≻ В Москве открылась новая fnb-ячейка Cornflict

Помимо фирменных еженедельных раздач еды и вещей, коллектив собирается освещать проблему бездомности и выстраивать сети поддержки для людей, столкнувшихся с выживанием на улице. С наступающими холодами такое выживание становится всё более и более рискованным. Cornflict открыты к сотрудничеству и рады новым товарищам.

🧷 •≻ Уже завтра состоится открытая встреча осенней лаборатории шитья от поле.медиа

На своих «осенних семестрах» друзья из «поля» исследуют привычные осенние практики с помощью социологии, философии и культурологии. Завтрашняя встреча, приуроченная к запуску лаборатории шитья, будет посвящена репетитивности и философии повторения. Её проведут философ и учитель Пётр Сафронов и портной и антрополог одежды Костя Морг. Кроме шитья, в «поле» можно найти также лаборатории, посвящённые ферментации и лесным прогулкам.

🦌 •≻ Chicken in the corn анонсировали второй сезон подкаста «Мы уйдем из зоопарка»

Ранее в подкасте уже успели обсудить критические исследования животных и ключевых авторов этого направления. Теперь команда подробнее рассмотрит политический поворот в этике животных. Этот сезон создаётся исключительно собственными силами и средствами chicken in the corn, поэтому ребятам очень нужна поддержка. Первый выпуск сезона ждём 29 сентября.

📖 •≻ 26 сентября у товарищей из «Стены рушатся» пройдет лекция Ани Кузнецовой «Почему женщины убивают? Террористки и революционерки в Российской империи»

Аня расскажет о роли женщин в российской оппозиции конца XIX века, громких делах против революционерок и женском сопротивлении в тюрьмах. Вход на мероприятие — донат в поддержку заключённых женщин.

📇 •≻ У наших коллег из «Эгалите» стартовал предзаказ «В русских и французских тюрьмах» П. Кропоткина

Коллеги пишут:

Этот проект мы задумали, как помогающий организациям, поддерживающим политических заключенных. 50% средств с продаж книг будут каждый месяц направляться действующим инициативам. Отчитываться о переводах мы будем публично в нашем канале, чтобы привлечь еще больше внимания к самим инициативам.

Самая страшная из возможных катастроф — это не столько атомная, климатическая или иная угроза физического уничтожения человечества (и, возможно, всей жизни на Земле), сколько антропологическая: уничтожение человеческого в человеке, крах, означающий, что человек так и не сложился как личность.

Чингиз Торекулович Айтматов

Уникальная История

🔠 20 сентября 1837 года родился Пётр Францевич Лесгафт — российский биолог, врач-анатом, антрополог, педагог и общественный деятель. Он вошёл в историю как создатель теоретической функциональной анатомии и научной системы физического воспитания.

☝️Лесгафт рассматривал физическое воспитание не как набор упражнений, а как часть целостного развития личности. В основе его педагогической системы лежало учение о единстве физического и духовного развития, где физические упражнения служили средством не только укрепления тела, но и интеллектуального, нравственного и эстетического становления человека.

Ключевые достижения 🟠 Он создал теорию и практику подготовки кадров по физическому образованию, заложив основы профессиональной подготовки специалистов в этой области. 🟠 Лесгафт положил начало корригирующей гимнастике, применяя физические упражнения при различных заболеваниях и искривлениях костной системы, в частности позвоночника. 🟠 Его «Руководство по физическому образованию детей школьного возраста» стало первой фундаментальной работой, в которой физическое воспитание строится на научных основах с учётом анатомо-физиологических и психологических особенностей учащихся. 🟠 Он внёс вклад в развитие женского педагогического и медицинского образования, выступая за равный доступ женщин к высшему образованию.

Вклад в медицину и педагогику ✔ Лесгафт считается основоположником научной системы физического образования и врачебно-педагогического контроля в физической культуре. ✔ Он был одним из создателей теоретической анатомии и основоположников лечебной гимнастики в России. ✔ Его оригинальная система научно обоснованного семейного воспитания не имела аналогов в мировой педагогической мысли и представляла собой значительный вклад в развитие педагогики, где воедино слиты умственное, нравственное, физическое и гражданское воспитание.

😇 Мы в MAX 📝 Мы в Дзен

⭐️ Эл Риденур. Темные истоки карнавала.   О чем. О том, откуда возникли некоторые важные ритуалы карнавалов.   Структура. 14 глав. Неизвестный карнавал. Сардина против колбасы. Античные корни. Рим. Карнавал в Венеции. Германия: шуты Фастнахта. Ритуальные обходы домов. Обряды плодородия. Курент и плуг. Бушо. Кукеры. Карнавальные медведи. Сардиния. Как убивают Карнавал.   Для кого. Для начинающих изучать основы культуры и социальные институты.   Уровень. Новички, любители.   #общество #культура #антропология

«Психофизическая: Станиславский и йога». Лекция социокультурного антрополога Алисы Гудковой

В поисках новых способов раскрыть актёрский потенциал, Константин Станиславский обратился к восточным практикам. В этой лекции социальный и культурный антрополог Алиса Гудкова рассказывает, как Станиславский, опираясь на Хатха-йогу, внедрил в театр принципы асан и пранаяму — для работы с телом и дыханием соответственно. Вы узнаете, как в практике режиссёра появились такие понятия, как «прана», «лучеиспускание» и «Я есмь», техника расслабления мышц, а также концепция сверхсознания и концепция «круга внимания», помогающая управлять вдохновением.

🎥Смотреть: YouTube | ВКонтакте

В ММОМА позавчера вечером представители снова как никогда модного издательства автофикшен AdMarginem при большом стечении неравнодушной публики представили свои планы на ближайшие полгода.

В том числе по философии или тому, что Маевский и Котомин таковым считают.

Итак: желтый Грэбер. Сборник из 18 старых статей автора, вышедший там в 2025 году. Некоторые из них были личинками будующих книг.

Грэбер - великий мужик, перестал быть антропологом (быстро), но (медленно) не стал философом, почему и рано умер. Зато в Венеции!

С такими сборниками некоторая беда. Это как альбом с б-сайдами известной горуппы. С одной стороны, для коллекционеров, фанатов и исследователей творчества (обычно это одно и то же). Или для тех, кто считает, что не надо кушать весь батон, чтобы узнать вкус хлеба. То есть зачем читать сверхтолстые книги автора, если можно ознакомиться с их трейлерами? В общем, книга для всех и ни для кого.

Вроде уже продается в магазинах и маркетплейсах этой страны.

Доброе субботнее утро! 🙃

Иногда против саблезубых тигров нам помогают бусики. Я не сумасшедшая, меня коллеги проверяли!

Есть классификация эмоций, которая делит их всего на три группы:

🟡Опасность Мы убегаем от тигра

Состояние, при котором мы все время в мобилизации, чтобы чего не случилось. Эмоции: стыд, страх, вина, тревога, отчаянье и пр.

🟡Драйв Мы бежим и ловим тигра

Состояние, в котором мы как заведенные несемся, чтобы быть быстрее, выше, сильнее. Эмоции: радость, воодушевление, эйфория, любопытство, гордость.

🟡Спокойствие Мы сидим у костра и плетем бусики

Состояние равновесия. Эмоциональный ноль со знаком плюс.

Контекст современной жизни такой, что мы постоянно либо убегаем от тигра, либо бежим за ним. Даже если тигра нет. В состоянии бусиков почти никогда не попадаем.

🐯Человеческая психика эволюционировала в контексте, где бусики занимали большую часть жизни. Да-да, антропологи уверяют, что древний человек бежал за тигром или убегал от него не больше 4 часов в день. Остальное время они сидели вокруг костра и делали бусики.

Порой очень важно посмотреть на ситуацию и спросить себя: А то, что сейчас происходит и вызывает такие эмоции - это тигр?

Если нет, то ситуацию можно разруливать из состояния бусиков.

Самая большая сложность - научиться отличать бусики от тигров.

И тут добро пожаловать в терапию!

Генетики расшифровали ДНК двух представителей рязано-окской культуры.

Учёные из России проанализировали геномы двух человек, принадлежавших к культуре рязано-окских могильников — их останки были обнаружены археологами в Рязанской области. Исследование показало, что эти индивиды имели разное генетическое происхождение, несмотря на близость захоронений. У одного из них обнаружились следы предков из древних популяций Прибалтики, а у другого — генетические компоненты, связанные с доисторическими группами Сибири.

#Генетика | #Антропология | #Археология | *3.1

Пи – это число

«В будущее возьмут не всех: о биографиях вещей и наших с ними отношениях» с Ксюшей Кузнецовой @KsushaKuznetsova_eu

➡️ 24 сентября в 19:00 Мск Говорим о вещах и наших с ними отношениях через взгляд антропологии

Вступить и прийти на встречу

Дорогие родители, когда вы последний раз выбирали что-то интересное для себя? У вас много событий в календаре ребёнка: школа, кружки, спектакли, занятия, соревнования. Мы решили добавить туда встречи для самих взрослых.

🔵 «Со-бытия. Гостиная для родителей» — новый проект Талантвилль в Раменках. 9 камерных встреч с людьми, с которыми нам самим хочется разговаривать. О выборе и внутренней опоре, искусстве, отношениях, свободе и ответственности, счастье и о том, как оставаться собой в мире, который быстро меняется. Можно слушать, спорить, задавать вопросы, пить кофе, знакомиться и не торопиться расходиться.

Первые четыре встречи:

1️⃣ 19 сентября — Елизавета Пистер «Потенциал ребёнка: как разглядеть, раскрыть и развить» С нами Елизавета Пистер. Корпоративный антрополог, кандидат экономических наук, эксперт кафедры корпоративной культуры и корпоративной антропологии Академии социальных технологий, карьерный консультант и профориентолог.

Вы уйдете с пониманием, как замечать сильные стороны и настоящие интересы ребёнка и поддерживать их без давления. Получите ориентиры, которые помогут ребёнку лучше понимать себя, увереннее делать выбор и постепенно находить свой путь.

2️⃣ 24 октября — Наталья Давыдова «„Маугли“. Время быть взрослыми» Мультсалон для родителей. В этот раз мультфильм смотрят взрослые.

3️⃣ 28 ноября — Елизавета Пистер «Антропология выбора: как помочь ребёнку найти своё дело»

4️⃣ 12 декабря — Наталья Овчаренко «Искусство как опора. Зачем оно взрослому человеку?»

Стоимость Одна гостиная — 5 000 ₽. Все четыре — 12 000 ₽. В стоимость входят офлайн-встреча с интересным человеком — экспертом в своей области, чай, кофе, угощения и время для неформального общения с близкими по духу людьми.

Место проведения: Ломоносовский проспект, 29к.3. Талантвилль. Все встречи проходят с 12:00 до 14:00.

⭐Выбрать встречу и купить билеты по ссылке Вопросы @natalia_talantville

*** Деспоты Африки селят своих жён в отдельных кухнях. Без понимающего зрителя обида теряет признаки искусства. Целые пласты драматургии пропадают. Арабские антропологи даже описывают женщину как неуклюжего человечка в платке, не способного дуться вообще.

Слава Сэ | Мы в MAX

Куда успеть на этих выходных в Москве!

Во-первых, на Фестиваль культуры хлеба, где прочитают лекции два отличных спикера. — Культуролог, антрополог и просто человек прекрасный Таня Перепелкина @foodstudies расскажет, как хлеб превратился из утилитарного продукта в артефакт современной городской культуры. Регистрация бесплатная тут. — А драматург Валерий Печейкин, которого я люблю со времен Гоголь-центра, затронет сакральное и смешное: как хлеб кочевал из сказок в мемы. Регистрация бесплатная тут.

После хлеба бежим за зрелищем – на фестиваль науч-поп кино Beat Film Festival, чтобы успеть посмотреть фильм про биостанцию «Анива» на Сахалине. Он – про созидание. Про ученых, которые работают в одном из красивейших мест мира в условиях неопределенности. Про то, как учиться читать территорию и принимать за нее ответственность.