Приближаясь к Голгофе и Крестной Смерти, Христос произносил притчи, которые явным образом обличали иудейскую религиозную знать, в частности, фарисеев. Этим людям Богом была вверена забота о духовном благе и возрастании народа, они должны были трудиться и приносить плод, но они избрали иной путь, итогом которого стало Распятие Воплощённого Бога. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит одна из таких притч, Спаситель произнёс её уже после Своего торжественного Входа в Иерусалим, и содержится она в 21-й главе Евангелия от Матфея.
Давайте послушаем эти Христовы слова: https://clck.ru/3VVYKZ
Глава 21.
33
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
35
виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
Невозможно не заметить, что работники виноградника прежде всех своих преступлений совершили довольно типичную ошибку: они решили, что если хозяин отсутствует, то его и вовсе как будто бы не существует, а если это так, то можно делать всё, что угодно, в том числе с посланниками и с наследником хозяина.
Это та ошибка, которую совершают очень многие люди в отношении к Богу: нам тоже зачастую начинает казаться, что Бог — пусть и Творец мира — но Он этот мир оставил, Его нет, и уже никогда не будет, а потому можно делать абсолютно всё без какой-либо оглядки на заповеданный Богом закон.
Прозвучавшая сегодня Христова притча говорит, что это не так. Это было не так в Израиле времён Христа, это не так в любом другом месте и в любую другую эпоху. Фарисеи, которых подразумевал под виноградарями Христос, сделали из веры самодостаточную институцию, не нуждающуюся в Боге. Нам же стоит понимать, что фарисеи в этом смысле не были ни первопроходцами, ни изобретателями, они были обычными людьми, и с ними произошло то, что может произойти с кем угодно. Не имеет значения, в какой религиозной традиции воспитан человек, у любого верующего есть соблазн на место Бога поставить свои измышления, на место заповедей — правила своей общины, ну а авторитет Священного Писания заменить авторитетом понравившихся учителей.
Но как быть? Как избежать этой опасности? Как сохранить живую связь с Богом и не превратиться в безумных виноградарей?
Увы, но мы не находим прямых ответов на эти вопросы в прозвучавшей сегодня притче. Однако мы видим в ней указание пути, и содержится оно в упоминании отвергнутого строителями камня, который в итоге был положен в основание дома. Под этим камнем Господь понимал Самого Себя: Его отвергли иудеи, но Он стал основанием нашего спасения, и только Он может помочь нам не совершать тех ошибок, которые совершили преступные виноградари. Для того чтобы Он сумел это сделать, нам необходимо всеми силами стремиться к живой личной связи с Ним, необходимо задавать самим себе простой по своей форме вопрос: «Чего ждёт от меня Христос?» Поиск ответа на этот вопрос идёт как минимум тремя путями: через молитву, через погружение ума в Евангелие и через исполнение Христовых заповедей. Дай Бог, чтобы мы научились находить на него ответ.
комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист, ведущий Радио Вера
