Немало авторов выдвигали свои версии относительно происхождения названия Гази-Гумука (Кази-Кумуха/Кумука/Кумыка), пытаясь объяснить, откуда оно появилось и что именно первоначально обозначало.
На момент появления подобных описаний в Дагестане существовали два народа, которых в разных источниках обозначали как кумухцев, кумуков, кумыков или гумуков. Речь идёт о лакцах и кумыках. Исследователи по-разному объясняли связь между этими двумя народами. Некоторые считали их фактически одним народом, различающимся лишь языком: одни говорили на горском языке, другие — на тюркском. Отсюда возникали различные версии: либо один народ со временем перенял язык другого, либо один из этих народов произошёл от другого, являлся его ответвлением, осколком и т. д.
Современные генетические исследования, однако, показали, что лакцы являются местным автохтонным народом Дагестана и генетически связаны с другими коренными народами региона. При этом и кумыки в значительной степени являются местным населением, которое в определённый исторический период перешло на тюркский язык кипчакской ветви.
Особенно примечательно, что многие авторы, выдвигавшие версии о том, будто лакцы (казикумухцы, казикумыки) являются ответвлением кумыков или непосредственно происходят от них, сами не имели непосредственного знакомства с лакцами. Они не бывали среди лакского населения, не знали лакского языка, не изучали антропологические особенности лакцев и в целом не имели достаточного представления о самом народе.
Особый интерес в этом отношении представляет Аббас-Кули Бакиханов, который выдвинул версию, согласно которой лакцы, грубо говоря, происходят от кумыков. Однако с этой точкой зрения не соглашался Я. Лазарев — российский военный и учёный, побывавший в Дагестане и непосредственно знакомившийся с лакцами и другими народами региона.
Он пишет следующее:
«Полковник Абас-Кули Бакиханов, в сочинении своем о народах Дагестана, увлекаясь этимологическим сходством имени Кази-Кумухцев с приморскими Кумухами, или Татарами, выводит происхождение их от сих последних, не зная их, как видно, ни по известиям древних и даже ни по позднейшим арабским летописям, хотя и долго изучал горцев, будучи сам туземцем, чтобы открыть начало их и оказать услугу исторической литературе»
Таким образом, Лазарев прямо ставит под сомнение версию Бакиханова о том, что лакцы происходят от кумыков. Более того, он указывает на причину, по которой, по его мнению, могла появиться такая версия: Бакиханов, судя по всему, опирался на этимологическое сходство названий кази-кумухцев (лакцев) и приморских кумухов (кумыков), не имея достаточных сведений о самих лакцах и древних источниках, связанных с их историей.
Иными словами, Лазарев обращает внимание на то, что одного лишь сходства названий недостаточно для того, чтобы делать вывод о происхождении одного народа от другого. Тем более если речь идёт о народах, которые исторически проживали в одном регионе и на протяжении веков находились в тесном взаимодействии. Для подобных утверждений необходимы более весомые исторические, языковые и иные данные.
📚 Источник: Я. Лазарев.
"Объяснение слова Лезгин и происхождение сего народа" (из рукописи Пехотного фельдмаршала князя Варшавского полка поручика Лазарева 2-го) // Закавказский вестник. 1849. 7 июля. Nº 28.
Буттал КIану
