Religion — June 2026

Состоялось оглашение приговора по уголовному делу в отношении Горбакова Саламхана Иссаевича, обвиняемого в совершении преступлений, предусмотренных ч. 2 ст. 205.5, ч. 2 ст. 208, ч. 1 ст. 30 п. «а» ч. 2 ст. 205, ч. 4 ст. 222, ч. 4 ст. 222.1 УК РФ.

Установлено, что в период с 1 июля по 24 августа 2024 г. подсудимый, находясь на территории Республики Ингушетия, разделяя радикальные религиозные идеи запрещенной международной организации «Исламское государство», вел общение в сети Интернет с проживавшими в Республике Ингушетия двумя гражданами (осужденными Южным окружным военным судом).

В указанный период Горбаков и двое его знакомых вступили в МТО «ИГИЛ», принеся присягу на верность ее лидеру.

Кроме того подсудимый и двое его знакомых получили от участника названной террористической организации координаты тайника с оружием и взрывными устройствами.

Также Горбаков и иные члены террористической организации решили совершить террористический акт – поджог здания православного прихода Храма Покрова Пресвятой Богородицы Русской Православной Церкви, находящегося в г. Сунже Республики Ингушетия.

Реализуя задуманное, действуя в составе организованной группы, Горбаков и двое его знакомых, определили способы совершения преступления, пути подхода и отхода от места посягательства, целесообразность использования поджога храма «Покрова Пресвятой Богородицы», как повода для прибытия к месту преступления сотрудников правоохранительных органов в целях их убийства.

Противоправная деятельность Горбакова и соучастников пресечена сотрудниками правоохранительных органов.

В соответствии с приговором суда подсудимый признан виновным и ему назначено наказание в виде лишения свободы на срок 16 лет в исправительной колонии строгого режима с отбыванием первых 5 лет в тюрьме, со штрафом в размере 550 000 р.

Приговор в законную силу не вступил и может быть обжалован сторонами в Апелляционном военном суде.

Из всех известных игр только в футболе играют исключительно ногами. Прикасаться к мячу рукой во время игры нельзя никому, за исключением вратаря. Для сравнения: волейбол, баскетбол, все виды хоккея (на траве, с шайбой, с мячом), крикет, теннис (большой и настольный) и все вообще, это игры, где рука - главный инструмент играющего. Вооруженная клюшкой, битой, ракеткой... или голая рука. Это естественно, ибо рука человека - самое искусное орудие в мире, если ей сопутствует ясный разум и хорошее зрение. И только футбол является исключением. Весьма странно, что именно этот спорт овладел зрительскими массами более всех видов спорта. Это еще более интересно, если вспомнить, что встреча европейцев с игрой ногами произошла в рамках масштабной встречи испанцев с местными племенами Латинской Америки (это имя возникло, конечно, в результате колонизации). Спортивные игры удивили европейцев далеко не в первую очередь. Большее удивление и омерзение вызвали человеческие жертвоприношения и разнообразные сексуальные практики: и бытовые и ритуальные. Есть ученые, которые всякое событие объясняют одной лишь экономикой. Тогда как в жизни все сложнее и разнообразнее. Окромя поисков золота и рабов, набожного Колумба, например, в первую очередь интересовало исполнение пророчества Исайи: чтобы Господа узнали самые отдаленные острова. И священники вместе с монахами составляли непременную часть морских путешественников. Вначале они хотели "просто" проповедовать, не зная никакого языка, кроме латыни и родного испанского. Потом оказалось, что проповедь затруднена не столько языковым барьером, сколько тем образом жизни, котрый вели люди на новых землях. Да и люди ли они вообще? Такой странный для нас, но совершенно неизбежный для испанцев, вопрос возник сам собой. Если вчитаться в то, что составляло повседневную жизнь ацтеков и т.п., то вы либо откажетесь в это верить, либо вас стошнит. К чести испанцев в частности, и католиков вообще, вопрос был решен положительно. На больших церковных соборах серьезные богословы с аргументацией "за" и "против" годами спорили о наличии души и совести у тех, кого нарекли "индейцами". Вальядолидский спор шел в 1550 и 1551 годах. Желающий может найти эту систему противоположных аргументаций. И победила точка зрения, согласно которой индейцы - такие же люди, как все остальные. У них бессмертная душа. Они призваны к Вечности. Им нужно проповедовать Святую Веру, их нужно крестить и облагораживать, искореняя ту кровавую дичь (включая игру в мяч, ибо одну из команд после игры убивали)в которой они жили. Понятно, что процесс длинный, сложный и с перегибами. Но вся Латинская америка знает имя доминиканца Бартоломео Лас Касаса, который заложил основы международного права и и требовал распространения веры только силами проповеди и примера. Такого Лас Касаса, к примеру, не было в Северной Америке, где протестанты не собирали Соборы. Они просто по умолчанию не считали цветных людьми, а коренных жителей согнали с глаз долой в резервации или уничтожили. В этой теме так много интересного, что в пору читать книги об этом и писать новые. И обо всем этом думается невольно в те дни, когда весь мир зрительски прикован к единственной у людей игре, где играют не руками, а ногами.

Мадонна в церкви Ян ван Эйк, около 1438–1440

Перед нами Дева Мария с младенцем Христом. Она стоит внутри готического собора, но кажется намного больше самого пространства вокруг. Это не ошибка художника. В средневековом искусстве размер фигуры зависел от ее значения, то есть чем важнее персонаж, тем крупнее его изображали.

Солнечный свет льется через витражи, отражается от камня, тканей и драгоценностей, что придает картине ангельское свечение. Ян ван Эйк одним из первых довел технику масляной живописи до такого уровня, что смог передать мельчайшие детали и игру света.

Есть и интересная деталь. Искусствоведы до сих пор спорят, существует ли эта церковь на самом деле. Одни считают, что художник объединил черты нескольких соборов, другие видят в ней образ Небесной церкви — места, где земной мир встречается с божественным.

Картина хранится в Берлинской картинной галерее.

ПОЯСНИ ЗА РЕНЕССАНС

🤲 Молитва в недоумении, как поступить.Св. Ангелу-Хранителю

🔥 А́нгеле Бо́жий, храни́телю мой святы́й, на соблюде́ние мне от Бо́га с Небесе́ да́нный, приле́жно молю́ тя: ты мя днесь просвети́, и от вся́каго зла сохрани́, ко благо́му дея́нию наста́ви и на пу́ть спасе́ния напра́ви. Ами́нь 🙏

🇷🇺 Поддержите пожалуйста наш канал подпиской в Max

📱 Поддержите пожалуйста нашу группу подпиской в ВК

#Православие #Христиане #Храм #Бог #ИисусХристос #Церковь #Святой #Молитва #Библия #Любовь #Евангелие #Свеча #Монастырь #Вера #Батюшка #Религия #Мудрость

💒Подпишись на интересный Православный Аккаунт 🤗

Чайковский, пасека, крапива

В выходные ездили на пасеку в Солнечногорский район в одну из деревень, которая до революции входила в состав Вертлинской волости Клинского уезда Московской губернии.

Прогулялись до местного кладбища и часовни, которую возвели в память о ранее располагавшейся здесь Успенской церкви Пречистенского погоста.

На кладбище в глаза сразу бросается самое старое надгробие 1871 года. Дальше начинает профдеформация. Методом сужения глаз было выяснено, что это Иван Андреевич Милюков. Годы жизни на памятнике как будто бы 1809-1871. Видно не очень хорошо.

Идём искать в Яндекс.Архив. Находим запись о его смерти в метрической книге той самой церкви. 2 апреля 1871 года в возрасте 60 лет скончался Иван Андреевич Милюков, помещик Клинского уезда.

Потом туда, сюда, там, сям. Оказалось, что это отец Антонины Ивановны Милюковой, жены Чайковского. Папа её "счастливый" брак не застал, умер сильно заранее.

В общем, потом прогулялись до реки Лутосня, подрались с крапивой палкой и покушали.

Только вот теперь так и не могу понять, какой же год рождения указан на памятнике.

📚 Кери Лейк - Освобождение

Согласно церковному каноническому праву, священнику строго настрого запрещается выдавать кающегося. Даже убийцу. Какие у этого могут быть последствия? Отлучение от церкви.Я долгие годы выслушивал ваши признания. Я знаю все самые темные секреты и молча проглатывал ваши грехи. Взамен я даровал вам прощение именем Его. Но за разделяющей нас перегородкой я не более чем человек, который уже давно сомневается в собственной вере.Ваше раскаяние - это мой вызов: вершить правосудие, которого вы так боитесь. Несмотря на моё обличье, я вовсе не набожен и не милосерден. Я самозванец, осквернение всего того, что собой представляю. Тихий палач, что держится в тени.Пока не появилась она.Она видела, что я сделал. Она знает, что за человек скрывается под этим облачением, и каждый мой смертный грех. Она стала свидетелем неуправляемых пороков, которые теперь надеется использовать против меня, чтобы получить то, чего жаждет больше всего на свете.

ЭСКОРТ-РЭП

Не так много крылатых фраз из моей юности сохранила никчемная память. Но предостережение Паука из «Коррозии Металла» я помню до сих пор: «Сегодня ты играешь рэп, а завтра станешь гомосек!»

Сегодня рэп строго гетеросексуальный, хотя пидорасов (в художественном смысле) в нем хватает. Особенно в той его разновидности, которую я бы назвал «эскорт-рэп». Это музыкальный жанр, в котором повествование ведется от лица мужчины, у которого есть съемная квартира в «Сити», кредитный Мерседес и женщина с маркировкой «лярва» на бедре.

«Война и мир» Толстого — пустое чтение. Ведь неясно, сколько стоят котлы на запястье у Наташи Ростовой.

В авангарде этого блистательного шествия, разумеется, Моргенштерн*. Это особый талант — написать альбом, в котором каждая вторая строчка — бренд, а каждая первая — сумма. Лучший текст Моргенштерна* — это чек.

В эскорт-рэпе «гуччи» рифмуются с «пучит», «ламборгини» со «свиньи», и аудитория, затаив дыхание, ловит эту высокую, пушкинскую простоту.

Моя сука — Gucci. Моя сука — Prada. Моя сука лижет мой член из шоколада.

У каждого поэта — своя муза. Блок воспевал «прекрасную даму». У Пушкина — «гений чистой красоты». О какой же даме поется в эскорт-рэпе?

У неё нет голоса и лица. Она — набор параметров: размер груди, стоимость часа, количество пластических операций. Она может быть описана только в терминах luxury: «дорогая, как мой порш», «на ней платье за три ляма». Поэт воспевает не женщину. Он воспевает платежное поручение.

Патриарх направления, Тимати, уже на пенсии, но его наследие бессмертно. Ему на смену грядет SODA LUV. Он же Владислав Русланович Терентюк из города Ухты. Парень, который поет голосом робота-пылесоса о том, как он мутит в Дубае.

«Своей слюной она лечит мой член»

«Дети попали на лобик, будь собой, соси с любовью»

Слушаешь — и думаешь: к чему бы придраться. Но не к чему. Пустота оформлена идеально.

Эскорт-рэп — это бизнес-план, положенный на бит. Еще несколько моих любимых рифм: Гойя — ой, бля Майбах — дай так.

Но я обожаю эскорт-рэп. Мне кажется, он честнее, чем плаксивый шансон. Честнее, чем фальшивые патриотические оды. Он прямо говорит: я люблю бабки. И хочу ебаться с красивыми пластиковыми куклами.

*иноагент

Друзья, проголосуем!

😈 — во всем виноват Тимати 🔥 — рэперов победит Достоевский .

Почти 50 экспонатов Кирилло-Белозерского музея-заповедника впервые покажут на Дальнем Востоке.

Выставка «Сокровища северной обители. Церковное искусство XVI-XIX веков из собрания Кирилло-Белозерского музея-заповедника» откроется в Дальневосточном художественном музее в Хабаровске 3 июля.

В экспозицию вошли предметы из пяти музейных коллекций: иконы, церковные ткани, деревянная скульптура, шитьё, гравюры и литографии.

Среди ключевых экспонатов — иконостас из церкви Епифания Кипрского 1645 года, икона «Преподобный Кирилл Белозерский» XVIII века, произведения золотного шитья XVI-XVIII веков из Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и Горицкого монастырей.

Кроме того, впервые зрителям представят восстановленную плащаницу «Положение во гроб» 1748 года. Экспонат был отреставрирован. Побывать на выставке хабаровчане смогут до 27 сентября включительно.

«Затем экспозицию представят в Приморской государственной картинной галерее во Владивостоке, там она будет работать с 1 октября по 16 февраля 2027 года»- отметил губернатор региона Георгий Филимонов.

Лонгслив «Рабочего» - изделие, которое вы выбираете каждый день, ведь он имеет особую ценность и прямо говоря, свидетельствует о вкладе внесенном в восстановление Крестовоздвиженской церкви♥️

В наличии и доступен для заказа на сайте

El éxito es caminar de fracaso en fracaso sin perder el entusiasmo.

—Winston Churchill.

@Frases_Reflexiones

​​Киото – наиболее «японский» город Японии   Знает лишь время, сколько дорог мне пройти, чтобы достичь счастья. Мацуо Басё, японский поэт, 17 век.   Если захочется увидеть настоящую Японию, то надо отправиться в город Киото.   Здесь находится 1600 буддийских храмов и 400 синтоистских святилищ! Если на посещение каждого храма выделить всего один час, то для того, чтобы обойти все сооружения, потребуется не менее полугода.   В целом, Киото с населением 1,5 миллиона человек – город с современной архитектурой. Но исторические районы Гион и Хигасияма сохранили свой первоначальный облик.   Внутри этих кварталов атмосфера старого города: узкие улочки, многочисленные храмы, традиционные деревянные дома, бамбуковые рощи и сады, чайные домики, ремесленные лавки. Здесь же есть и несколько кагай – районов, где живут гейши.   Киото был основан в 794 году как официальная резиденция императора и первоначально назывался Хэйан-кё – «столица мира и спокойствия».   Во время Второй мировой войны, когда Япония подверглась серьёзной бомбардировке, Киото не был затронут. И на этот счёт есть такая история. Против решения подвергнуть Киото атакам с воздуха выступил военный министр США Генри Стимсон. Дело в том, что он и его жена посетили Киото во время своего медового месяца, и были впечатлены красотой древней столицы.   Генри Стимсон считал, что уничтожение Киото, имеющего для японцев огромное культурное и религиозное значение, весьма негативно скажется на репутации США после окончания войны. На сторону военного министра в этом вопросе встал и президент Гарри Трумэн. В результате Киото в качестве военной цели больше не рассматривался.   Фото: исторические кварталы города Киото, буддийский храмовый комплекс Киёмидзу-дэра, основанный не позднее 800 года. В 810 году монастырь стал местом официальных буддистских молебнов о здравии императора и его семьи. Монастырские строения Киёмидзу-дэра из-за междоусобных войн неоднократного подвергались пожарам, но их снова восстанавливали.   Продолжение ниже.

Друзья, всем привет! Готово расписание встреч с любимым городом!

✔️вт, 30 июня ▪️18:00, «Ночная жизнь города С.»18+ ❌

✔️ср, 1 июля ▪️10:00, «Николаевский проспект» (1 ч.)❌ Пройдемся по нижней части главного проспекта до таинственных Тифлисских ворот! Вы увидите знаменитые мистические знаки и услышите истории купцов!

✔️чт, 2 июля ▪️10:00, «Воробьевка» (1 ч.)❌ Вы пройдетесь по одному из лучших районов Ставрополя XIX века- Воробьевскову предместью! По маршруту истории мечети и семинарии, старого кладбища и дом городского магната!

✔️сб, 4 июля ▪️10:00, «Ставрополь-купеческий» (~2 ч.)❌ Это лучший маршрут для первого знакомства с городом! Маршрут с погружением в эпоху через истории, документы, фотографии, открытки, которые изменят отношение к Ставрополю! ▪️17:00, «Ночная жизнь города С.»18+ ❌ На этом «пикантном» и необычном маршруте вы узнаете о времени, когда в городах стали открываться публичные заведения… ▪️19:00, «По барам города С.», 18+ ❌ Впервые в Ставрополе - гастрономическая экскурсия по заведениям города! Ставропольская кухня, коктейльный бар, рюмочная, ресторан и винная дегустация- ждут вас 🥂

▪️вс, 5 июля ▪️16:00, «Воронцовский проспект» ❌ Интересный маршрут с погружением в досуг горожан старого Ставрополя - театр и синематограф, фотоателье и городская роща, купеческие салоны, дом полярного исследователя, особняк друга Булгакова и католическая часовня - ждут вас! ▪️18:00, «Ночная жизнь города С.»18+❌

——— •стоимость участия во всех маршрутах 1000₽ с человека, кроме экскурсии «Пр барам»-2800₽ с человека.

🔗Бронь участия ТОЛЬКО по ССЫЛКЕ

‼️ВАЖНО‼️ Остерегайтесь мошенников! Я НЕ принимаю оплату на банк МТС, номера карт, телефонов и т.д. Я первая никогда НЕ пишу с предложением брони

🚩Все брони обрабатываю в порядке поступления заявки, возможно ожидание. Обязательно всем отвечу!

‼️в пятницу проведу пробную экскурсию по Даниловскому кладбищу и если все пройдёт хорошо, то включаю в расписание!

У меня первый религиозный опыт, настоящий христианский, случился в 23 года, на фоне несчастной любви и личностного кризиса.

Меня, видного парня, оставила девушка, и поднялись эгоистические страдания по этому поводу.

Но один мудрый человек подсказал: «Не обвиняй её, ищи причину в себе».

Это был новый этап. Начался мучительный перебор историй: где я был эгоистичен, передавливал, настаивал на своём, пытался навязать свою волю человеку, а он жаждал любви.

И через это вспоминание, понимание, через покаяние у меня вдруг открылось состояние абсолютной любви. Это было сильно. Мир перевернулся.

С тех пор живу так, чтобы мне никогда не было стыдно. Ни перед кем, ни перед собой, ни перед родителями, которые уже ушли. Я всё время проверяю себя простым вопросом: мог бы я рассказать об этом отцу? А матери? Мог бы я говорить об этом честно?

Меня не пугает открытость информации про себя. У меня нет этой тайной жизни от других, от самого себя.

#БытьЦелым #ИзЖизниМастераБо

Почему атеисты нравственнее верующих?

Не так давно писал про мораль верующих и неверующих. Одно из ключевых наблюдений — то, что сострадательность человека предсказывает его альтруистичное поведение лучше, чем вера в Бога: у менее религиозных людей именно сострадание оказывается главным двигателем кооперации и доверия, тогда как у верующих просоциальное поведение сильнее опирается на другие факторы — на доктрину, групповую идентичность, чувство принадлежности. То есть дело не в том, что атеисты „добрее“, а в том, что их нравственность напрямую вырастает из внутреннего чувства — того самого сострадания, а не из внешнего предписания.

Тут я засел за чтение некоторых интересных христианских текстов и встретил цитату из Книги Бытия: «Ходи предо Мною и будь непорочен». Она подразумевает существование всевидящего ока, следящего за каждым твоим шагом и контролирующего его. С точки зрения энфорсмента моральных норм — это гениальное изобретение. Отдельную книгу ему посвятил эволюционный антрополог Доминик Джонсон.

И ко мне пришла мысль, которая помогает лучше понять то исследование. Раньше людям требовался всемогущий Бог, способный своим вездесущим присутствием усложнить самообман и отклонение от моральных норм. Если человек знал, что ни одно его действие не ускользнёт от ока Бога, то любой его проступок повышал его шансы попасть в ад.

Сейчас же многие люди — особенно сознательные и убеждённые атеисты — могут осуществлять этот энфорсмент самостоятельно, без санкции божества. Опираясь на собственные силы, они контролируют своё поведение и удерживаются от отклонения от норм. С этой довольно функционалистской точки зрения Бог выступал как учитель или клудж, помогавший немощному и слабому человеку принуждать себя к выполнению нравственных обязательств. Но как только человек обретает способность выполнять эти действия с помощью собственного морального компаса, Бог в этой роли становится для него избыточен. Более того, религия может превращаться в препятствие на пути к космополитичной морали: она подразумевает деление на конфессии и деноминации, усугубляя раскол и соперничество.

Сама по себе склонность делить мир на «своих» и «чужих» — не изобретение религии: трайбализм прекрасно воспроизводится и в национализме, и в идеологической вражде, и даже в спорте. Но религия придаёт этому делению сакральный статус, освящая границу между группами. Поэтому отказ от религиозной идентичности убирает один из источников трайбализма.

Тут можно предвосхитить ещё одно возражение, которое развёрнуто формулирует историк Том Холланд. Он напоминает, что сама наша мораль — равное достоинство каждого, забота о слабом, универсализм — выросла из христианства; все это язычеству было незнакомо. Значит, говорит он, атеист со своим «собственным компасом» живёт на проценты с религиозного капитала и забыл, кто насыпал почву у него под ногами. Ещё раньше похожую мысль высказал Ларри Зидентроп в «Inventing the Individual»: христианским, по его версии, является не только содержание этой морали, но и сама фигура отдельной самоценной личности — автономное и независимое от коллектива «я».

Однако из происхождения нормы не следует, что норма по-прежнему зависит от своего источника. Это видно ещё из платоновской дилеммы Евтифрона:

благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или благочестиво потому, что любимо ими?

Если верно первое — а иначе мораль вырождается в произвол, где свято всё, что велено, — то благость поступка коренится не в велении Бога, а в чём-то, что Бог лишь распознаёт и предписывает. А раз так, распознать это «что-то» можно и без Него. Христианство в этой картине было не источником морали, а выполняло роль эффективного передатчика — тот самый учитель и клудж. Кто усвоил урок, тому уже не обязательно держаться за учебник.

Безусловно, это крайне оптимистичный взгляд на человечество. Подавляющему большинству всевидящее око по-прежнему необходимо: последовательный атеизм мало кому даётся, и те, кто уходит от авраамических религий или буддизма, чаще не выходят из пространства религиозного вовсе, а перетекают в нью-эйдж, астрологию и прочие магические культы — либо религия просто подменяется эффективными светскими институтами. Нравственная автономия остаётся уделом меньшинства. Но тем, кто сумел обрести её внутри себя, больше не нужно отдавать эту функцию на аутсорс. Чаще всего это именно убеждённые атеисты. Как правило, они способны вести нравственный образ жизни, не впадая в трайбализм, почти неизбежно сопутствующий религии.

А.Т.

❤️  Подпишись на Political Animals

В пятницу побывал на эпичном мероприятии Adindex. Есть что обсудить! Во-первых, у нас прошла эпичная сессия с участием представителей Rutube, блогеров и представителей брендов. Выступление прошло под эгидой “Великое переселение блогеров”. Говорили про российские соцсети.

Могу сказать, что коммерческая роль российских платформ на рынке неуклонно растет, а объемы денег в них увеличиваются. Экономический фактор неизбежно привлекает авторов. Что касается самих блогеров, считаю, что подавляющее число лидеров мнений перейдет на отечественные платформы к 2030 году. Результаты уже сейчас впечатляющие, но есть расти куда.

Во-вторых, обожаю формат, когда пересекается интеллектуальная часть, общение спикеров, знакомства, а также веселые тусовки под музыку, алкоголь (хоть я и не пью), вкусная еда (хоть я и на диете) и красивые девушки (хоть мне в воскресенье надо идти в церковь). Веселая атмосфера дает возможность общения людей разных возрастов и обмена мнениями.

✔️ Администрация города Махачкалы добилась в судах сохранения муниципальной собственности на земельные участки

Постановлением Арбитражного суда Северо-Кавказского округа от 24 июня 2026 года оставлены без изменения решение Арбитражного суда Республики Дагестан от 14 марта 2025 года и постановление Шестнадцатого арбитражного апелляционного суда от 18 февраля 2026 года, которыми в полном объёме удовлетворены исковые требования администрации города Махачкалы к местной иудейской религиозной организации «Община мира и согласия».

Судебными актами признан ничтожным договор безвозмездного пользования земельным участком с кадастровым номером 05:40:000057:8000, аннулированы сведения о государственном кадастровом учёте в Едином государственном реестре недвижимости и применены последствия недействительности сделки в виде возврата указанного земельного участка в муниципальную собственность.

Кроме того, решением Арбитражного суда Республики Дагестан от 25 июня 2026 года по делу № А15-13608/2024 в полном объёме удовлетворены исковые требования администрации г. Махачкалы к Управлению имущественных и земельных отношений г. Махачкалы и местной иудейской религиозной организации г. Махачкалы «Община мира и согласия».

Суд признал незаконным распоряжение об утверждении схемы расположения земельного участка на кадастровом плане территории, применил последствия недействительности ничтожной сделки — договора безвозмездного пользования земельным участком и обязал религиозную организацию возвратить по акту приёма-передачи Управлению имущественных и земельных отношений г. Махачкалы земельный участок с кадастровым номером 05:40:000057:7991, расположенный по адресу: Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. Бейбулатова (пос. Энергетиков).

Также суд постановил аннулировать сведения о государственном кадастровом учёте указанного земельного участка и установил, что решение суда является основанием для снятия земельного участка с государственно кадастрового учёта.

Принятые судебные решения позволили защитить имущественные интересы муниципалитета, обеспечить соблюдение требований земельного законодательства и сохранить земельные ресурсы в распоряжении города.

Администрация г. Махачкалы продолжит работу по защите муниципального имущества и восстановлению законности в сфере земельных правоотношений, последовательно отстаивая интересы города в судебных инстанциях.

Мэрия Махачкалы | MAX

📖 БИБЛЕЙСКИЕ ЧТЕНИЯ. СРАВНЕНИЕ ПЕРЕВОДОВ

✨ И великий призыв, и суровое обличение

Иоанна 5:39

🔷 Синодальный перевод: Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

🔷 Перевод РБО: Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне!

📜 Фраза греческого оригинала может выражать: - прямое повеление "Исследуйте!" - констатацию факта "Вы исследуете".

🏛️ Контекст повествования

💬 Христос произносит эти слова, обращаясь к иудейским религиозным вождям, которые обвиняли Его в богохульстве. Они были профессиональными знатоками Писания. Знали Тору наизусть. Они посвятили жизнь изучению каждой буквы священных текстов. Поэтому многие библеисты считают, что здесь звучит упрек в том, что Иудеи усердно исследуют Писание, но не узнают Того, о Ком оно свидетельствует. ✍ Такое понимание этого стиха мы встречаем, например, в "Толковой Библии Лопухина" и у епископа Кассиана (Безобразова), в переводе которого: "Вы исследуете Писания..."

✨ Две грани одной истины

Итак: греческий текст допускает и то, и другое прочтение. И, наверное, обе мысли истинны и полезны.

✅ Сравнивая переводы, мы видим две грани Евангельского наставления:

🔷 В Синодальном переводе по Божьему Промыслу этот глагол полторы сотни лет звучит как пламенный призыв - "Исследуйте Писание". Сколько сердец он пробудил! Скольких людей он вдохновил внимательно читать Библию и по-настоящему полюбить Слово Божие! 🔷 Перевод РБО через констатацию "Вы прилежно изучаете" предостерегает: можно знать Писание наизусть и всё же пройти мимо Христа, не разглядев Его за формальным прочтением Слова. И разминуться с Ним...

🙌 Нам думается, что переводы хорошо дополняют друг друга, призывая в Писании искать живого Бога.

Была в России такая практика: насильное пострижение в монашество. Сомнительная, надо сказать, практика. Однако из песни слов не выкинешь. Угроза насильного пострижения нависала над благородными людьми, претендовавшими на Власть по родству. Таковых (как царевну Софью и проч.) стригли без спросу, и пребывание в черном теле, т.е. в монашестве, устраняло конкурента от борьбы за власть. Одной такой насильно потриженой особой была матушка Досифея, на гробе которой написано: Августа Тараканова. В 40-летнем возрасте она стала невольной затворницей в Иоанновском монастыре в Москве, что близ Владимирской горки, на Солянке. И 25 лет прожила в самом строгом монашестве. Есть картина Константина Флавицкого, изображающая "княжну Тараканову" в заключении во время наводнения в Петрбурге. Но эта картина - романтический вымысел. Реальная княжна Тараканова в Петропавловской крепости никогда не содержалась. Она родилась от тайного брака Алексея Разумовского и государыни Елизаветы. Для Алексея (бывшего церковного певчего из Малороссии) в Петербурге был построен Аничков дворец. Но никем более, как только человеком из низов, счастливо вознесенным на самый верх переменчивой судьбы, он себя смиренно не считал. И после смерти Елизаветы никак не боролся за власть, в делах управления станой не участвовал. Елизавета Петровна была набожна не по примеру многих потомков Петра. Она любила богомолье и жаловала монашество. При Её личном участии, и в Её присутствии постриг приняли Федор Санаксарский и Досифея Киевская. Тайно рожденную дочь свою она лично не воспитывала. Августа воспитывалась за рубежом. Оттуда была хитростью вывезена усилиями Алексея Орлова (есть об этом ряд книг и фильмов, весьма теряющих в цене из-за фривольных домыслов). Екатерина боялась самозванцев. Только что отшумела Пугачевская гроза. Закона о Престолонаследии не было. Это был век переворотов, и сама Екатерина взошла на престол таким же образом. Она долго беседовала с благородной пленницей, и волей царицы было решено Августе стать монахиней. Та не прекословила. 25 лет Августа Тараканова с именем Досифеи жила в монастыре. Только после смерти Екатерины Великой к ней стали пускать людей. И к этому времени она уже была старицей, навыкшей к терпению скорбей и молитве. Именно как к духовной матери приходил к ней будущий Моисей, архимандрит Оптинский. Ему сегодня память и благодаря ему о старице Досифее и разговор пошел. Как вам такое? Воспитанная в роскоши и неге, молодая женщина благородных кровей становится монахиней! И не умирает от тоски, не сходит с ума, но монашествует и достигает святости! А вы, небось, на жизнь жалуетесь. Усыпальница Досифеи находится в крипте собора Новоспасского монастыря, в усыпальнице Романовых. Это еще одна Московская святая, могущая помочь. И разве не чудо - вся история Российская, полная ярко светящих звезд! Свет свой они заслужили по-разному, но всегда в терпении и покорности воле Божией+

Советский районный суд в Рязани признал пастыря Михаила Доброва виновным в совершении административного правонарушения по статье 20.3.1 КоАП РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Ему назначено наказание в виде штрафа в размере 10 000 рублей.

Поводом для возбуждения дела стала проповедь, произнесённая во время воскресного богослужения 18 января 2026 года. Видеозапись этого богослужения была опубликована на канале рязанской церкви евангельских христиан-баптистов «Благодать» на видеохостинге Rutube и находилась в открытом доступе.

В ходе судебного разбирательства была назначена лингвистическая экспертиза. Согласно заключению экспертов, Добров допустил негативную оценку мусульман как последователей ислама. Эксперты усмотрели в его словах приписывание мусульманам характеристик, связанных с насилием по отношению к христианам и стремлением уничтожить христианство.

В проповеди пастырь проводит сравнение христианства и ислама не в пользу последнего, а также пересказывает истории родственников из Германии о том, как в закрытых церквях сначала открывали гостиницы, а затем там стали собираться мусульмане.

Индустрия феминизма умерла...

...даже по меркам самих фемок старше 15 лет. Сегодня ты играешь джаз, а завтра родину продашь! Вчера ты боролась с патриархатом, а сегодня бреешь для хуемрази мохнатку!

Не очень понятно, почему на первом арте в одну кучу замешана Симона де Бовуар и радфем вместе с Никой. Ещё меньше понятно, почему коллективная ФеМо4кА не стала женственной на втором арте...

Но всё равно хочу отметить, что эти рисунки входят в типа топ-5 самых реалистичных боевых картинок феминизма. Потому что идеология борьбы за женские права не пережила столкновения с западным рынком хуемразей...

🍃3️⃣0️⃣июня – Перенесение мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского (2002).

Святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился в 1815 году в семье сельского священника Орловской губернии. С ранних лет он проявлял большие способности к учебе. Окончив Орловскую духовную семинарию, он поступил в Киевскую духовную академию, которую завершил одним из лучших учеников, получив степень магистра богословия. Здесь, в атмосфере академической науки и духовной жизни Киево-Печерской лавры, он окончательно утвердился в решении посвятить себя монашескому служению и в 1841 году принял постриг.

В 1847 году иеромонах Феофан был направлен в составе Русской духовной миссии на Восток. Он провел на Ближнем Востоке около шести лет, преимущественно в Иерусалиме. За это время он глубоко изучил греческий язык, познакомился с местной христианской традицией, работал с древними рукописями и приобрел опыт живого соприкосновения с миром Православного Востока. Эта поездка стала для него не просто научной командировкой, но важным этапом внутреннего созревания. Здесь окончательно сформировался его интерес к святоотеческому наследию и его стремление к сосредоточенной духовной жизни.

После возвращения в Россию отец Феофан занимал различные преподавательские и административные должности, в 1859 году был рукоположен во епископа Тамбовского, затем переведен на Владимирскую кафедру. Он проявил себя деятельным и внимательным архипастырем: поддерживал развитие духовного образования, заботился о церковно-приходских школах, внимательно относился к проповеди как важному средству христианского просвещения народа. Его слово отличалось ясностью, простотой и обращенностью к реальной духовной жизни человека.

Несмотря на успешное архипастырское служение, святитель Феофан все острее чувствовал внутреннюю потребность в уединении и сосредоточенной духовной работе. В 1866 году он подал прошение об увольнении на покой и поселился в Вышенской пустыни Тамбовской губернии. Этот шаг не был бегством от ответственности. Напротив, он стал переходом к иному, может быть внешне менее заметному, но не менее значимому служению.

В 1872 году святитель Феофан принял строгий затвор. Он практически прекратил личные встречи, устроив в своем жилище домовую церковь. Его дни были строго распределены между молитвой и работой. Именно в этот период были созданы его основные труды: переводы и редакции святоотеческих текстов, в том числе «Добротолюбия», толкования на Священное Писание и многочисленные наставления о внутренней жизни, молитве и борьбе со страстями.

Находясь в затворе, святитель Феофан не прекращал пастырского служения. Он вел обширную переписку, отвечая на письма людей самого разного происхождения и уровня образования. Его советы отличались ясностью, четкостью и вниманием к состоянию конкретного человека. Именно эта переписка сделала его духовным наставником для тысяч людей, которые никогда не видели его лично, но находили в его слове поддержку и наставление.

Святитель Феофан скончался 6 января 1894 года. Он оставил после себя обширное литературное наследие — более 60 томов сочинений, которое и сегодня воспринимается как практическое руководство к христианской жизни. В 1988 году, в год Тысячелетия Крещения Руси, он был причислен к лику святых.

29 июня 2002 года состоялось перенесение честных мощей святителя Феофана из храма преподобного Сергия Радонежского деревни Эммануиловки (Шацкий район Рязанской области), где они хранились с 1988 года, в Вышенский женский монастырь, который был возрожден в 1993 году (перенесение мощей возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II). А 14 марта 2009 года мощи были перенесены из Успенского собора в Казанский собор – главный храм Вышенского монастыря.

🕯📯ропарь, глас 8:

Пpавосла́вия наста́вниче, благоче́стия учи́телю и чистоты́, Вы́шенский подви́жниче святи́телю Феофа́не Богому́дpе, писа́ньми твои́ми сло́во Бо́жие изъясни́л еси́ и всем ве́pным путь ко спасе́нию указа́л еси́. Моли́ Хpиста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ФЕОФАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС! 🙏

Великобритания официально больше не является христианским государством

Карл III пересмотрел монархический устав и клятву короля, которая прежде звучала, как:

«Его Величество является Верховным правителем Церкви Англии, Защитником христианской веры и английского народа».

Это положение было неотъемлемым несколько веков. Теперь же согласно новому уставу:

«Его Величество является Верховным правителем Англии и защищает пространство для Веры в многорелигиозной нации».

Институциональная исламизация Британии на высшем уровне шагает семимильными шагами, даже быстрее, чем ждал. Британии в рамках Содружества ли или иной конструкции отведено место для нового исламо-образного образования. Хотя речь, конечно, не об исламе, а о взятом ещё во второй половине XIX века курсе на «евразийство» и «Имперскую федерацию», где из населения лепят дивную общность. Англичане, валлийцы и шотландцы как народная масса уже давно не нужны, и, конечно, будут вынуждены постепенно растворяться в новой общности.

✈️🌍 BIG ADVENTURES. EVEN BETTER FARES. 🌍✈️

⚡️ Whether you're dreaming of desert skylines, Italian charm or colourful European streets, these deals are your sign to finally hit "Book Now." 🧳✨

🇦🇪 ABU DHABI SG ➝ Abu Dhabi 💰 From SGD 651 🏜 Grand mosques, thrilling theme parks and luxury experiences await

🇮🇹 MILAN SG ➝ Milan 💰 From SGD 790 🛍 Fashion capital, iconic architecture and unforgettable Italian cuisine

🇵🇹 LISBON SG ➝ Lisbon 💰 From SGD 983 🌅 Tram rides, pastel streets and stunning coastal sunsets you'll never forget

📍 Airline: Etihad Airways 🗓 Fares available for a limited time only

Book here ⬇️ https://bit.ly/3qKcLA6

💌 Your next passport stamp is looking pretty tempting... which city gets your first "I'm here!" selfie? 📸✈️

— ✨✨✨ https://linktr.ee/tinyjobs