О МОЙ БОГ!
Как специалистам, нам важно постоянно изучать происходящее в массовой культуре, чтобы не только лучше понимать мир вокруг, но и знать, кто теперь предстаёт героем нашего времени, за которым склонны следовать пациенты с пустой или спутанной самостью, в особенности нарциссические.
В связи с этим обращают на себя внимание две сменивших друг друга волны популярных психологических тренингов (марафонов, ретритов). Первая – уже схлынувшая волна – зазывала всасывать женскую энергию длинной юбкой, чтобы притянуть мужчину своей мечты, а потом, не работая, вдохновлять его на зарабатывание денег. Мужчина здесь выступал богом, которому надо служить во имя его даров. Но практика, похоже, не оправдала эту слишком божественную идею. Не всем по нраву пришлась неработающая жена, которой далеко не всегда удавалось вдохновлять мужа юбкой, а не скалкой. А отдельные виды тунеядства оказались неподвластны никаким женским чарам: намного сильнее заряженной юбки оказывался незаряженный диван.
И вот политика переменилась. Отныне богиня – это ты. Ведь ты несёшь в себе уникальную, сакральную, архетипическую женщину-боженщину. Поэтому ты достойна всех даров и почестей, едва явившись. Это новая волна ещё на подъёме. Вероятно, потому что идеализированные поклонники легко развенчиваются в демонизированных грешников без какой-либо попытки самоанализа.
Чем же объяснить популярность идеи того, что в отношениях кто-то непременно должен быть божеством?
Претензия на место бога и даже ощущение себя богом неминуемо отсылает нас к теме нарциссизма. Как показал Д. Винникотт, младенцу свойственно переживать своё всемогущество: «Я захотел, и еда появилась», «Я захотел, и всё просохло», «Я бог». Причём это переживание, по Д. Винникотту, защищает младенца от ощущения фактической беспомощности и тотальной зависимости. Но достаточно хорошая мать в состоянии через разумные фрустрации и ограничения продвигать ребёнка к более реалистичной самооценке. Но если мать слишком любящая, она не в состоянии нивелировать упоительное чувство грандиозности ребёнка. Более того, это чувство может стимулироваться привилегированным воспитанием по типу «кумира семьи», «кронпринца». Как много родителей сегодня готовы до старости внушать своим детям, что они принцы и принцессы, которые достойны самого лучшего, а если не так, то это вокруг сплошь плохие люди, которые ничего не понимают. Но то, что кажется подарком самооценке ребёнка, в действительности выступает лишением её адекватности.
Желание обрести божественную фигуру (в лице человека) и вступить с ней в зависимые отношения помогает нам объяснить Х. Кохут. Симбиотическому родителю при всей его любвеобильности часто не достаёт трезво мыслящего авторитетного Взрослого. В таких отношениях он скорее подданный. Однако, по Х. Кохуту, любой ребёнок хочет идеализировать своего родителя, видя в нём большую, сильную и знающую фигуру. И если эта потребность в нормальной идеализации не была удовлетворена, то потом она компенсируется поиском мессий, гуру, которые приведут меня к великому свету и, конечно, толстому кошельку. Не будем забывать, что всемогущество – это всё-таки основная защита психопатов, которые по О. Кернбергу представляют собой крайний вариант нарциссической структуры. Поэтому паранойяльная тема светоносного света парадоксально переплетается с жаждой денег и успеха любой ценой.
Не исключены варианты, когда «богам» и «богиням» вручают себя мазохистичные личности, особенно если это властные и карающие боги, вечно возмущённые тем, что им неправильно служат. Это отсылает нас к опыту ранних отношений мазохиста, где родитель был непогрешимым богом, а ребёнок – всюду виновным грешником.
Инфантильность подобных отношений подчёркивается тем, что здесь предполагается не христианский любящий и прощающий бог, не боги Олимпа со своими человеческими страстями. Нет, скорее это некий архаичный идол, которому поклоняются, служат, приносят дары и жертвы. Причём в таких отношениях богом обычно должен быть кто-то один, а другой поклоняться. Однако в сегодняшних социальных пространствах мы уже можем наблюдать ожесточённые битвы богов и богинь.
Безусловно, значительный вклад в эту историю вносит нынешняя эпоха нарциссизма, внушающая из разных утюгов и кастрюль, что ты достоин самого лучшего просто так. И вот это «просто так» вкупе с далеко запрятанным переживанием своей ничтожности, компенсируется утверждением, что каждая женщина богиня, а мужчина бог. Неслучайно и в практике современной психиатрии по свидетельствам коллег в палатах оказывается всё больше богов и богинь, накачанных современными «тренингами» и «терапиями».
Хотя описываемый сюжет и может выглядеть как «божественная комедия», но сколько страшной трагедии кроется там, где не было и нет возможности быть просто Человеком.
