What Telegram channels wrote about Islam in August 2026: 2809 posts from 1134 channels, collected automatically from public Telegram channels.
⚡️Наша главная причина не спать ночью с субботы на воскресение.
Ислам Махачев - это один из самых ярких бойцов современности не только в клетке, но и за ее пределами. Боец из России, двойной чемпион UFC подерется уже в эти выходные.
Болеем за Ислама!
👍Поддержи наш канал cвоим голосом 📺Смотрим бои в прямом эфире
⚡️ @udartvchannel
📊 Islam Maxachev UFC tarixidagi eng uzun g‘alabali seriya bo‘yicha 2012-yil Anderson Silva o‘rnatgan rekordni yangilash imkoniyatiga ega!
🏆 Maxachev va Silva hozirda 16 ta ketma-ket g‘alaba bilan birinchi o’rinda turishibdi.
⚜ UFC | MMA UZ ⚜
Потомок Ибрахим-бека и гражданская война в Таджикистане
Одна из малоизвестных фигур таджикской гражданской войны — Хаджи Джамшед. Он жил в Саудовской Аравии, был состоятельным человеком и происходил из рода знаменитого Ибрахим-бека Лакая — лидера антисоветского сопротивления в Средней Азии.
Источник утверждает, что Джамшед финансировал таджикских моджахедов и сам присоединился к ним, рассчитывая вернуться на землю предков.
Один из бывших командиров утверждал, что Ходжи Джамшед и «Черный Араб» Хаттаб находились в составе сил, которыми руководил Мулла Абдурахим Куляби. Однако в нападении на 12-ю погранзаставу Хаттаб, согласно этому свидетельству, уже не участвовал — к тому моменту он находился в Чечне.
Позже между Джамшедом и Мулла Абдурахимом возник конфликт. По одной из версий, причиной стало то, что Джамшед обнаружил финансовые злоупотребления Абдурахима и сообщил о них руководству исламской оппозиции.
✅تاریخ در آستانۀ دگرگونی؛ از جهان ایرانی تا جهان اسلامی
بعضی کتاب‌ها را نمی‌توان صرفاً «معرفی» کرد؛ باید در برابرشان اندکی درنگ کرد، از شتابِ خواندن کاست و گذاشت که معماریِ اندیشه‌شان خود را آشکار کند. The History and Culture of Iran and Central Asia: From the Pre-Islamic to the Islamic Period از همین شمار است؛ کتابی که نه فقط روایتی از گذشته، بلکه کوششی برای بازاندیشیدن در یکی از مهم‌ترین گذارهای تاریخ فرهنگی ایران و آسیای مرکزی است؛ گذار از جهانی به جهان دیگر، از ایرانِ پیش از اسلام به ایرانِ اسلامی، از سنت‌های کهن به صورت‌های نو، و از گسستِ ظاهری به استمرارِ پنهان.
این مجموعه به ویراستاری D. G. Tor و Minoru Inaba در سال ۲۰۲۲ درUniversity of Notre DamePress منتشر شده و حاصل همکاری شماری از پژوهشگران برجستۀ تاریخ، باستان‌شناسی، زبان‌شناسی، ادیان، ادبیات و فرهنگ ایران و آسیای مرکزی است.
اهمیت کتاب اما در عنوان و تعداد صفحات و فهرست بلند مقالات آن خلاصه نمی‌شود؛ اهمیتش در پرسشی است که در سراسر آن چون نخِ نامرئی از میان پژوهش‌ها می‌گذرد: وقتی جهانی تاریخی دگرگون می‌شود، چه چیزی از میان می‌رود و چه چیزی باقی می‌ماند؟ آیا ورود اسلام به ایران و آسیای مرکزی را باید پایان یک جهان و آغاز جهانی دیگر دانست، یا باید آن را فرایندی پیچیده‌تر دید که در آن عناصر جهان پیشین، در هیئتی تازه، در زبان و فرهنگ و سیاست و حافظۀ جهان اسلامی استمرار می‌یابند؟ کتاب، به جای آنکه تاریخ را به دو نیمۀ ساده و متقابلِ «پیش از اسلام» و «پس از اسلام» تقسیم کند، به دنبال آن است که میان این دو جهان پل بزند و منطقِ گذار را آشکار کند.
جهان ایران و آسیای مرکزی در اواخر دوران باستان، جهانی بود بی‌مرز به معنای امروزی و سرشار از مرزهای فرهنگی؛ جهانی که از فلات ایران تا ماوراءالنهر و از راه‌های سغدی تا سرزمین‌های چین امتداد داشت و در آن، شهر و کاروان، زبان و آیین، تجارت و مهاجرت، کتیبه و سکه، یکدیگر را می‌دیدند و بر یکدیگر اثر می‌گذاشتند. سغدیان در این میان تنها قومی در حاشیۀ تاریخ نبودند؛ حاملان شبکه‌ای گسترده از ارتباطات تجاری و فرهنگی بودند که شرق و غرب جهان ایرانی را به یکدیگر پیوند می‌داد. کتیبه‌های سغدی، متون پهلوی، آثار بلخی، منابع چینی و شواهد باستان‌شناختی، هر یک بخشی از این جهان چندلایه را در خود نگاه داشته‌اند؛ جهانی که برای شناخت آن، یک زبان کافی نیست و یک روش بسنده نیست.
از همین‌رو یکی از امتیازات بنیادین این مجموعه، چندصدایی علمی و روش‌شناختی آن است. تاریخ سیاسی در کنار باستان‌شناسی قرار می‌گیرد، کتیبه‌شناسی در کنار زبان‌شناسی، سکه‌شناسی در کنار ادبیات، و منابع عربی و فارسی در کنار اسناد و روایت‌های چینی. پژوهشگر در صفحات این کتاب با شهرهای باستانی، کتیبه‌های پروتو-سغدی، معابد سغدیان در چین و کتیبه‌های چینی ـ پهلوی مواجه می‌شود؛ و همین کنار هم نشستنِ شواهد گوناگون نشان می‌دهد که آسیای مرکزی را نمی‌توان با جغرافیای سیاسی امروز فهمید. این سرزمین، بیش از آنکه حاشیه‌ای میان چند تمدن باشد، چهارراهی تمدنی و کارگاهِ شکل‌گیری و انتقال فرهنگ‌ها بود.
کتاب سپس به لحظۀ دشوار و تعیین‌کنندۀ ورود اسلام و گسترش قدرت عربی در آسیای مرکزی نزدیک می‌شود؛ اما باز هم از روایت‌های ساده و خطی فاصله می‌گیرد. فتح، در اینجا تنها حادثۀ نظامی نیست؛ آغازی است برای سلسله‌ای از دگرگونی‌های عمیق در ساختارهای سیاسی و اقتصادی و شهری و فرهنگی. سرنوشت سغد، بلخ، پایکند و دیگر مراکز شهری و فرهنگی منطقه، نشان می‌دهد که اسلامی‌شدن نه حادثه‌ای یک‌روزه، بلکه فرایندی تدریجی، ناهمگون و چندلایه بود؛ فرایندی که در آن قدرت سیاسی، اقتصاد، تجارت، مهاجرت، زبان، دین و مناسبات اجتماعی درهم تنیده شدند. و درست در همین نقطه، یکی از بنیادی‌ترین درس‌های کتاب آشکار می‌شود: تاریخ با ورود امر تازه، الزاماً امر قدیم را نابود نمی‌کند؛ گاه آن را دگرگون می‌سازد، گاه در خود جذب می‌کند و گاه به آن معنایی تازه می‌بخشد. شهرها بر بقایای شهرهای پیشین بنا می‌شوند، زبان‌ها واژه‌های زبان‌های کهن را در خود نگاه می‌دارند، آیین‌ها در صورت‌های جدید به حیات ادامه می‌دهند و خاطره یک جهان، در ادبیات جهان بعدی بازتاب می‌یابد. از این منظر، اسلام نه تنها در برابر میراث ایران پیش از اسلام قرار نگرفت، بلکه در فرایندی تاریخی، بخشی از آن میراث را بازخوانی و بازتعریف کرد و در ساخت فرهنگی جهان اسلامی به کار گرفت.
بخش پایانی کتاب از همین منظر اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا موضوع آن دیگر صرفاً گذشتن از گذشته نیست، بلکه بازساختن گذشته در حافظۀ فرهنگی جهان اسلامی است. ادامه دارد....
@tarbd 📚📚📚📚📚 "تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود" https://telegram.me/tarbd
⚖️ Мизан - проверка договоров на соответствие нормам Шариата.
Что внутри: ✅ Разбор договора по пунктам — пришлите PDF, Word, скан или фотографию страниц ✅ На каждое замечание — дословная цитата, книга и страница; цитата сверяется с источником, поэтому выдумать её нельзя ✅ Если подтвердить нечем — Мизан так и скажет, а не станет пересказывать своими словами ✅ Где учёные расходятся — показаны обе позиции, а не одна ✅ Вопрос по фикху муамалят — ответ со ссылкой на книгу и страницу ✅ 14 готовых бланков договоров для печати: рассрочка, аренда, трудовой, долг, рахн, мудараба, мушарака, вакала, кафала, хиба, истисна, салям, никях и завещание ✅ Расчёт долей наследства по фараид — впишите наследников, доли посчитаются сами ✅ Библиотека из 33 источников, 7 535 страниц — можно открыть саму страницу книги и проверить цитату своими глазами ✅ Снимки и сканы распознаются — договор, сфотографированный телефоном, тоже подойдёт ✅ Три языка: русский, английский, арабский ✅ Документы хранятся 30 дней и удаляются автоматически
Мизан не выносит фетву и не заменяет учёного. Он показывает, что говорят источники, - чтобы вы пришли к учёному с конкретным вопросом.
🤲 Пусть Аллах убережёт ваше имущество от запретного
⚖️ ОТКРЫТЬ МИЗАН 🌐 Сайт → mizan.cx
🔑«Родыйту билләһи роббән, уә билисләми динән, уә биМухаммәдин нәбииән» деп 3 рет айт 🌷
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً
~ Раббым - Алла деп, дінім - Ислам деп, Пайғамбарым - Мұхаммедﷺ деп разы болдым ~
Another Youtube examination of our Sharia Court exposures 👇
https://youtu.be/vggzgeMFnkU?is=cxtliZZqmROEKAnC
🆕 Системная программа арабского языка: от основ грамматики до связной речи всего за 10 месяцев ℹ️ Программа предназначена для тех, кто уже умеет читать по-арабски с огласовками (например Коран), но хочет разобраться в грамматике, расширить словарный запас и научиться самостоятельно строить предложения и свободно говорить на литературном арабском языке на самые разные темы.
📈 Обучение выстроено поэтапно. Сначала ученик осваивает начальную грамматику, затем применяет ее в простых диалогах. После первого разговорного уровня начинается углубленное изучение грамматики одновременно со вторым разговорным уровнем. На третьем и четвертом уровнях основное внимание уделяется чтению, пониманию текстов и развитию связной речи. Все арабские тексты изучаются с огласовками.
💬 Как построена программа 1. Базовая грамматика Первый том Мединского курса, 23 урока. Ученик изучит (с практикой на диалогах): • именное предложение; • указательные, личные и относительные местоимения; • мужской и женский род; • определенность и неопределенность; • предлоги и основные падежные окончания; • идафу; • согласование существительных и прилагательных; • единственное, двойственное и множественное число; • начальные формы прошедшего времени; • числительные от 3 до 10; • основные модели ممنوع من الصرف. На этом этапе ученик научится строить короткие правильные предложения, задавать основные вопросы, описывать людей и предметы, говорить о местонахождении и выражать принадлежность.
2. Первый разговорный уровень После базовой грамматики начинается первый уровень серии «Повседневные диалоги». Ученик будет читать простые диалоги и тексты, изучать повседневную лексику, отвечать на вопросы и выполнять устные упражнения. ✅ Задача этапа состоит в том, чтобы превратить изученные правила в практический навык: представиться, рассказать о себе, семье и учебе, описать предмет или место, задать вопрос и понять ответ.
3. Расширенная грамматика и второй разговорный уровень Второй том Мединского курса, 31 грамматический урок, изучается одновременно со вторым уровнем книги «Повседневные диалоги». В грамматической части ученик подробно разберет: • именное и глагольное предложение; • رفع، نصب и جر у существительных; • прошедшее, настоящее и будущее время; • состояния настоящего времени: رفع، نصب، جزم; • повеление и запрет; • правильные, слабые и удвоенные глаголы; • الأفعال الخمسة; • частицы إنَّ، أنَّ، لعلَّ، لكنَّ، كأنَّ; • глаголы كان، ليس، كاد، ما زال; • объектные местоимения; • двойственное и правильное множественное число; • согласование прилагательных; • числительные от единиц до тысяч; • сравнительную степень, масдар и начальные основы словообразования. Одновременно эти правила будут встречаться в диалогах, текстах и упражнениях второго разговорного уровня. Ученик сможет сразу применять новые формы глаголов, отрицание, повеление, числительные и более сложные конструкции в речи.
4. Третий разговорный уровень На третьем уровне диалоги и тексты становятся длиннее, а темы шире. ❗️ Ученик учится пересказывать прочитанное, давать развернутые ответы, объяснять причины, сравнивать, выражать мнение и поддерживать разговор об учебе, путешествиях, здоровье, обществе и современной жизни.
5. Четвертый разговорный уровень Заключительный уровень посвящен более серьезным темам: молодежь, семья, история ислама, здоровье, государство, экология, стихийные бедствия, технологии, социальные сети, общественная ответственность и настоящее счастье. ✅ Ученик учится понимать развернутые тексты, обсуждать их содержание, приводить аргументы и выражать собственную позицию на литературном арабском языке.
Программа в цифрах • 2 последовательных грамматических курса • 54 грамматических урока • 4 разговорных уровня • 60 тематических уроков • 62 полноценных диалога • 46 связных текстов • около 5 000 словоформ в материалах четырех разговорных уровней с естественным повторением лексики • упражнения на чтение, понимание, грамматику и развитие речи • 3 основных эфира в неделю • еженедельный урок по нормам поведения и этике студента
Результат программы При регулярном участии в занятиях и выполнении заданий ученик: • получит системную основу арабской грамматики; • разберется в строении именных и глагольных предложений; • освоит спряжение правильных и слабых глаголов; • научится понимать грамматические окончания; • значительно расширит словарный запас; • улучшит чтение и произношение; • сможет понимать учебные тексты; • научится пересказывать прочитанное; • сможет строить развернутые предложения и поддерживать разговор на изученные темы.
Главный принцип программы: изучить правило → увидеть его в тексте → услышать правильное чтение → применить в диалоге → выполнить упражнения → получить исправления от преподавателя и куратора. Так грамматика не остается отдельной теорией, а постепенно превращается в навык чтения, понимания и речи.
🌐 Следите за нами https://t.me/arabigram
Экс-чемпион UFC Хабиб Нурмагомедов заявил, что несколько спонсоров прекратили сотрудничество с ним и другими дагестанскими бойцами после их публичной поддержки Палестины.
По словам спортсмена, контракты также потеряли чемпион UFC Ислам Махачев, чемпион Bellator Усман Нурмагомедов и еще несколько представителей команды. Об этом Хабиб рассказал во время встречи с поклонниками в американском штате Нью-Джерси.
Kalau ada negara yang boleh pecahkan rekod-rekod dunia, negara itu ialah negara P.
Beberapa hari lepas penduduk mencatatkan rekod baru dalam sejarah negara mereka - majlis pengebumian paling besar pernah diadakan di sana.
Upacara tersebut melibatkan 112 orang jenazah dari keluarga Abu Shariah dan Hasaynah. Yang dibunuh adalah 300 orang tetapi hanya 112 yang berjaya ditemui di balik runtuhan, 2 tahun selepas mereka dibunuh.
Kepedihan mereka masih berlanjutan. Kesakitan mereka masih berpanjangan. Genosid, masih berterusan tanpa had dan batasan.
Tetapi mereka akur dan faham, itulah harga pembebasan yang perlu terus dibayar, dengan penentangan bersenjata, tanpa mengalah dan tanpa putus asa.
🌍 WITEX 2026 xalqaro ko‘rgazmasida ishtirok eting!
2026-yil 21–23-avgust kunlari Kuala-Lumpur shahrida WITEX 2026 – World Islamic Tourism & Trade Expo xalqaro ko‘rgazmasi bo‘lib o‘tadi.
Ko‘rgazmada ziyorat turizmi, turizm xizmatlari, oziq-ovqat, to‘qimachilik va boshqa yo‘nalishlarda faoliyat yurituvchi kompaniyalar ishtirok etishi mumkin.
📍 Manzil: Kuala-Lumpur, World Trade Centre
📅 Sana: 21–23-avgust, 2026-yil O‘z mahsulot va xizmatlaringizni
Malayziya bozorida targ‘ib qilish hamda xalqaro hamkorlar bilan yangi aloqalar o‘rnatish imkoniyatidan foydalaning!
📞Qo'shimcha ma'lumotlar uchun: +998958700874
🏆 UFC heyecanı PRADABET'DE!
🏅 Sence kemerin sahibi kim olacak?
ISLAM mı, GARRY mi? 333 FREEBET
Tahminini yap, heyecana ortak ol! 🥊
📢 TIKLA KATIL!
👑 Kafes kapanıyor, seçim senin!
Имам ар-Раббани сказал: «Нет греха более близкого к неверию, чем колдовство»
Аль-Мактубат» (1/99).
https://t.me/Islam_istoria
⚡️ МЦО ИМЕНИ А.А. КАДЫРОВА ВЫИГРАЛ ГРАНТ В РАЗМЕРЕ БОЛЕЕ 830 ТЫСЯЧ РУБЛЕЙ НА РЕАЛИЗАЦИЮ ПРОЕКТА «Я ПОМОГУ».
Стали известны результаты Всероссийского грантового конкурса инициатив родительских сообществ, организованного Российским обществом «Знание» при поддержке Министерства просвещения Российской Федерации. По итогам конкурса Многопрофильный центр образования имени Первого Президента Чеченской Республики, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова города Грозного получил грант в размере 833 500 рублей на реализацию социально значимого проекта «Я помогу».
Инициатива разработана родительским комитетом МЦО и направлена на обучение детей и родителей навыкам оказания первой помощи, формирование культуры безопасного поведения и выработку единого алгоритма действий в чрезвычайных ситуациях.
Участниками проекта станут 200 человек - 150 обучающихся 5-11 классов и 50 родителей. Ключевая особенность инициативы - семейный формат обучения: дети и взрослые будут вместе осваивать практические навыки, которые могут оказаться необходимыми в экстренной ситуации.
В рамках проекта участники пройдут 10 мастер-классов по программе «Первая помощь» Российского Красного Креста. Обучение будет организовано в формате «родитель + ребёнок» в составе 10 учебных групп. Программа предусматривает практическую отработку сердечно-лёгочной реанимации, а также алгоритмов действий при удушье, кровотечениях, ожогах и травмах.
Завершит образовательную программу чемпионат «Я помогу», в котором примут участие 50 финалистов. По итогам обучения всем участникам будут вручены сертификаты.
💬 «Для нас проект „Я помогу“ - это возможность дать детям и родителям знания и практические навыки, которые в нужный момент могут спасти жизнь. Особенно важно, что обучение будет проходить в семейном формате: дети и взрослые вместе освоят единый алгоритм действий в экстренных ситуациях. Мы уверены, что такой подход поможет не только повысить уровень готовности к чрезвычайным ситуациям, но и сформировать культуру взаимопомощи и ответственности за безопасность окружающих», - отметил директор центра Ахмед Висаитов.
Реализация проекта начнётся в сентябре. Полученный грант позволит создать на базе МЦО модель совместного обучения детей и родителей навыкам первой помощи, которую в дальнейшем планируется развивать и проводить на регулярной основе.
Отметим, что «Я помогу» - это проект о знаниях и навыках, которые в нужный момент могут стать решающими и помочь сохранить самое ценное - человеческую жизнь.
#Япомогу #ПерваяПомощь #ЗнаниеРодители #ОбществоЗнание #РодителиИШкола #грантовыйконкурс #победа #Грозный #Образование #школыГрозного #системаобразованияГрозного #достижениясистемыобразованияГрозного #ЗелимханАхматов #ДепобрГрозный
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Fatwa No. ( 55 )
📩 Question:
Is it said: Allah rose over the Throne (*Istawa 'ala al-'Arsh*) without physical contact (*Bidun Mamasah*), or is it said: with physical contact (*Ma'a al-Mamasah*)?
📝 The answer:
A Muslim should say neither this nor that; rather, one should restrict oneself to what has come in the evidence. Allah rose over His Throne in a manner that befits His majesty, and Allah knows best about its true nature (*Kayfiyyah*). Therefore, we do not say "with physical contact" nor "without physical contact"; we refrain from engaging in this. Neither phrase has come in the evidence. The methodology of *Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah* is to adhere strictly to what has come in the proofs of the Quran and the Sunnah, without adding anything from themselves. Thus, a Muslim does not say that it implies physical contact, nor does one say that it does not imply physical contact. However, we negate regarding Allah (جل وعلا) that He rose over the Throne in a manner that involves needing the Throne. The Throne—Allah (جل وعلا) is the One Who carries it and holds it lest it fall; Allah is not in need of the Throne (Exalted is Allah above that). Needing the Throne or the Chair—where the creation is carried by the Throne and supported by it—applies only to created beings. It is not permissible to attribute to Allah these shortcomings that apply to creation. Allah Almighty says: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ﴾ [فاطر: 41] *"Indeed, Allah holds the heavens and the earth, lest they cease. And if they should cease, no one could hold them after Him."* [Fatir: 41]
Allah is entirely independent of His creation, while His creation is in need of Him; all creation, including the Throne among His creations, is in need of Allah (جل وعلا).
#Fatwas_of_creed_and_tawhid #Fatwas_of_unseen_matters
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ To subscribe to the Fatwas of His Eminence Sheikh Muhammad bin Hizam:
Telegram (Arabic): https://t.me/ibnhezam
Telegram (English): http://t.me/ibnhezamen
Website: https://sh-ibnhizam.com
Original Link: https://t.me/ibnhezam/23666
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ By His Eminence, the Jurist Sheikh: Abu 'Abdillah Muhammad bin Hizam al-Ba'dani (May Allah preserve and protect him)
— Расскажите мне, как он умер? — Я расскажу вам, как он жил…
Случай этот произошел в одном из религиозных реабилитационных общежитий для зависимых при церкви. Это было что-то похожее на православный монастырь, но туда могли прийти и мусульмане, вероисповедание не имело значение. Говорилось, что туда обращаются люди оказавшиеся в трудной ситуации, но основным контингентом были бездомные и зависимые. Такое прибежище обычно функционирует за счет пожертвований и труда самих проживающих.
Подобные центры, завязанные на религии, для алкоголиков и наркоманов предусматривают огромную работу над психологической зависимостью, как вы уже поняли через Бога. Многим это помогает. НО важно отметить, что бывает множество псевдореабилитационных центров, где используют попавших в трудное положение людей.
Так вот, это был довольно крупный центр при церкви, куда могли обратиться за помощью зависимые люди и их родственники. В одно утро там был обнаружен труп пожилого служителя, который львиную долю своей жизни посвятил церкви.
Если вы читали предыдущие посты, то знаете, что не каждая смерть заканчивается исследованием тела. Случаи, когда можно обойтись без вскрытия определены законом. Поэтому учитывая отсутствие видимых признаков смерти, пожилой возраст, перенесенный инфаркт и инсульт в анамнезе, а также наверное большое уважение к покойному, медицинское свидетельство о смерти было выдано без вскрытия врачом поликлиники.
Но я бы не писал эту историю, если все было так просто. Через пару дней в этом же заведение появляется ещё один труп. Женщина, средних лет, повесилась в собственной комнате. Она проживала в центре около месяца. Наверное эти две смерти никто бы и не подумал связать, ну повесилась и ладно, кто будет обращать внимание, если бы не запись в телефоне покойной.
На записи была примерно получасовая история о том, как женщина начала злоупотреблять алкоголем, развелась с мужем, как органы опеки забрали у нее ребенка, как она потеряла работу, дом, стала пьянствовать на улице, вела разгульный образ жизни… О том как к ней пришло отчаяние от жизни, о попытках завязать с алкоголем, о попытках встретиться с дочерью, попытках хоть как-то восстановить свою жизнь… В конце концов «судьба её привела к Богу», она искала ночлег и решила попробовать остаться в этом реабилитационном центре при храме.
Жизнь там не была сказкой и резко контрастировала с привычным распорядком дня. Постоянные замечания от служителей и попытки наставления на путь истинный только раздражали её. Последней каплей стал пожилой служитель, который в один из вечеров стал домогаться, требовать женского внимания и попытался изнасиловать, угрожая, что её выставят на улицу, если не будет полного послушания. Он принуждал её к половому контакту.
Это продолжалось несколько дней, в один момент женщина решила прекратить свои страдания. Она прокралась в комнату служителя ночью, взяла с полки Библию и набросилась на старика сдавливая его шею книгой. Пожилое тело не сопротивлялось и обмякло через несколько минут. Понимание того что она убила человека пришло незамедлительно. Она ночью заметала следы, а потом вернулась к себе в комнату. По её словам она сильно нервничала, что окажешься первой подозреваемой, но на удивление виновных никто искать не стал, все решили, что старик умер от очередного инфаркта. Но легче женщине не становилось, её постоянно одолевали муки совести и приступы паники, в итоге не выдержав она решила повеситься...
В связи с открывшимся обстоятельствами незамедлительно было назначено судебно-медицинское исследование эксгумированного трупа. При вскрытии гроба старика все стало предельно понятно, слова женщины подтверждались одутловатостью и синюшностью лица, множественными кровоизлияниями в кожу, конъюнктиву, в слизистую оболочку рта, следами от давления на область шеи. По результатам внутреннего и гистологических исследований были обнаружены макро и микро признаки асфиксии. Но наказывать в преступлениях уже некого...
Такая история, без какого-либо поучительного конца…
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Fatwa No. ( 54 )
📩 Question:
Evidence has come establishing the attribute of eyes for Allah (جل وعلا) in the singular form: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ (*"that you may be raised under My Eye"*), and in the plural form: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ (*"Sailing under Our Eyes"*). From where, then, did *Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah* establish that Allah has two eyes?
📝 The answer:
Analysis of Narration Texts: A hadith was narrated—which is recorded in *Silsilat al-Ahadith al-Da'ifah* under No. (1024)—with the text: *"When a servant stands in prayer, he is between the eyes of the Most Merciful. If he turns away, the Lord says to him: 'O son of Adam, to whom are you turning? To someone who is better for you than Me? O son of Adam, attend to your prayer, for I am better for you than the one you turn to.'"*
This hadith is very weak (*Da'if Jiddan*). It was recorded by Al-'Uqayli and Al-Bazzar from Abu Hurairah (رضي الله عنه), and its chain of transmission contains Ibrahim bin Yazid Al-Khuzi, who is abandoned (*Matruk*). The phrasing belong to Al-'Uqayli, whereas Al-Bazzar's phrasing is: *"between the hands of the Most Merciful."* ### Primary Proof Used by Ahl al-Sunnah: *Ahl al-Sunnah* relied instead on the Hadith of the Dajjal (the False Messiah), specifically the saying of the Prophet (ﷺ): > «إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» *"Indeed, the Dajjal is one-eyed, and your Lord is not one-eyed."*
This is the clearest and most explicit proof they used. One-eyedness (*Al-'Awar*) in the Arabic language refers to a defect in one who naturally possesses two eyes, where one eye is blind or defective while the other sees. The Prophet (ﷺ) negated one-eyedness from Allah (عز وجل), whereas the Dajjal is described as being one-eyed. Therefore, the stance of *Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah* is the affirmation of two eyes for Allah (جل وعلا). This was affirmed by the righteous predecessors (*Al-Salaf*, may Allah be pleased with them), without resemblance to the eyes of created beings; Allah knows best about the reality of His attributes: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11] *"There is nothing like unto Him, and He is the Hearing, the Seeing."* [Al-Shura: 11]
Reconciliation of Linguistic Usage in the Quran:
1. Singular Usage:
The singular form in Allah's saying: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ (*"that you may be raised under My Eye"*) does not negate having two eyes, just as a person saying: *"You are in my eye"* means *"under my care and protection."* It does not negate that the person has two eyes, for an attached possessive noun (*Al-'Ayn Al-Mudafah*) does not necessitate singularity in count. This is similar to Allah's saying: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ (*"Blessed is He in whose hand is dominion"*), which does not negate that He has two hands, as He also says: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ [المائدة: 64] (*"Rather, both His hands are extended"*).
2. Plural Usage:
The plural form ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾ (*"under Our Eyes"*) is used due to the pronoun of majesty/magnification attached to it (نَا - "Our"). Since the possessive pronoun is in the plural of majesty (نَا), it was linguistically appropriate for the possessed noun (أَعْيُن) to also take the plural form. Conversely, when the attached pronoun was singular (ي - "My"), as in ﴿بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ and ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾, it was linguistically appropriate for the possessed noun to also be singular (يَد, عَيْن). This is a well-known feature of the Arabic language. Cautionary Note: It is not permissible for a Muslim to imagine Allah's two eyes as being like their own eyes or like the eyes of any created being. A Muslim must never visualize or imagine this in their mind, for Allah Almighty says: ﴿وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 4] *"And there is nor is there to Him any equivalent."* [Al-Ikhlas: 4]
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Fatwa No. ( 52 )
📩 Question:
Is it obligatory upon the Jinn to convey the religion (*Dawah*) that they learn? 📝 The answer:
Yes, and conveying the message (*Al-Tabligh*) is a communal obligation (*Fard Kifayah*). The religion of Islam, with its commands and laws, encompasses them, and all the rulings of Islam apply to them as well. Proofs from the Sunnah and the Quran: 1. **Forbidding Evil Included in this is the statement of the Prophet (ﷺ): «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ» *"Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand; if he cannot, then with his tongue; if he cannot, then with his heart—and that is the weakest of faith."* *(Recorded by Muslim from Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him).*
2. Commanding Good and Calling to Truth: Allah Almighty says: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 104] "And let there be [arising] from you a nation inviting to [all that is] good, enjoining what is right and forbidding what is wrong, and those will be the successful."* [Aal 'Imran: 104]
3. Conveying the Message: Also included is the saying of the Prophet (ﷺ): «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً» "Convey from me, even if it is a single verse."*
And his saying (ﷺ): «لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» "Let the present convey to the absent."
### Quranic Proof Regarding the Jinn Conveying Islam: Therefore, it is obligatory upon them to convey what they learn of Tawhid and Islam according to their capacity. Allah Almighty says: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ﴾ [الأحقاف: 29] *"And [remember] when We directed to you a party of the jinn, listening to the Qur'an. And when they attended it, they said, 'Listen quietly.' And when it was concluded, they went back to their people as warners."* [Al-Ahqaf: 29]
Look at how they went back as warners, saying: > ﴿قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [الأحقاف: 30-32] "They said, 'O our people, indeed we have heard a [recited] Book revealed after Moses confirming what was before it which guides to the truth and to a straight path. O our people, respond to the Caller of Allah and believe in Him; Allah will forgive for you your sins and protect you from a painful punishment. But he who does not respond to the Caller of Allah will not cause failure [to Him] upon earth, and he will not have besides Him any protectors. Those are in manifest error.'" [Al-Ahqaf: 30–32]
Thus, what is obligatory upon humans is also obligatory upon the Jinn. They must embrace the entire religion of Islam—including Tawhid, all Islamic obligations, and its rituals. #Fatwas_of_creed_and_tawhid #Fatwas_of_unseen_matters ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ To subscribe to the Fatwas of His Eminence Sheikh Muhammad bin Hizam:
Telegram (Arabic): https://t.me/ibnhezam
Telegram (English): http://t.me/ibnhezamen
Website: https://sh-ibnhizam.com
Original Link: https://t.me/ibnhezam/23663
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ By His Eminence, the Jurist Sheikh: Abu 'Abdillah Muhammad bin Hizam al-Ba'dani (May Allah preserve and protect him)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Fatwa No. ( 51 ) 📩 Question:
Are the *Jaan* (الجان) different from the *Jinn* (الجن)?
📝 The answer:
They are one and the same thing. Both *Al-Jaan* and *Al-Jinn* are descriptions referring to the offspring of Iblis. The correct view is that the Jinn are from the offspring of Iblis, just as humans are from the offspring of Adam (peace be upon him). Allah Almighty says: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾** [الكهف: 50] *"Will you then take him and his offspring as allies other than Me while they are enemies to you? Wretched is the exchange for the wrongdoers."* [Al-Kahf: 50]
And Allah Almighty says: > ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: 27] *"Indeed, he sees you, he and his tribe, from where you do not see them."* [Al-A'raf: 27]
Therefore, *Al-Jaan* and *Al-Jinn* are two names for one reality—which is Iblis and those who are from his lineage: * Whoever among them responds and accepts Islam is among the people of Paradise. * Whoever rebels and persists in disbelief is a rebellious devil (*Shaytan Mared*) among the people of Hellfire.
#Fatwas_of_creed_and_tawhid #Fatwas_of_unseen_matters ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ To subscribe to the Fatwas of His Eminence Sheikh Muhammad bin Hizam:
Telegram (Arabic): https://t.me/ibnhezam
Telegram (English): http://t.me/ibnhezamen
Website: https://sh-ibnhizam.com
Original Link: https://t.me/ibnhezam/23662
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ By His Eminence, the Jurist Sheikh: Abu 'Abdillah Muhammad bin Hizam al-Ba'dani (May Allah preserve and protect him)
🔸سورهٔ روم به‌طور سنتی در بخش موسوم به «مکی» قرآن قرار داده شده است؛ یعنی بخشی از متن که بنا بر فرض، بازتاب‌دهندهٔ دوران پیامبری محمد در مکه، پیش از رفتن او به یثرب است. بر اساس گاه‌شماری نولدکه، که مورد پذیرش بسیاری از پژوهشگران غربی است، این سوره به دورهٔ سوم مکی، یعنی سال‌های پایانی حضور محمد در مکه، نسبت داده می‌شود. هر دو گاه‌شماری سنتی و گاه‌شماری نولدکه، سورهٔ روم را در دورهٔ پیش از مهاجرت محمد به یثرب در سال ۶۲۲ میلادی قرار می‌دهند. اکنون، اگر این تاریخ‌گذاری را بپذیریم، معنایش این است که نویسندهٔ این پیشگویی، یا از طریق الهام الهی و یا بر اثر شانس، توانسته است نتیجهٔ آیندهٔ این درگیری را به‌درستی پیش‌بینی کند. از سوی دیگر، می‌توان این فرض را مطرح کرد که شکست و پیروزی رومیان که در سورهٔ روم ذکر شده، لزوماً به درگیری کلی میان رومیان و ایرانیان اشاره نمی‌کند، بلکه به وقایع منفرد یا نبردهای مشخصی مربوط می‌شود. بااین‌حال، تطابق‌های بسیار دقیق میان آیات قرآن و پیشگویی‌های هم‌عصر که در بالا بررسی شدند، این احتمال دوم را بسیار بعید می‌کند. در واقع، پیشگویی دربارهٔ رومیان، مانند دیگر منابع هم‌عصر، جنگ را به‌عنوان یک رویداد کلی در نظر می‌گیرد که جایگاهی کاملاً مشخص در روند تاریخ مقدس دارد. همان‌طور که در بخش پیشین مشاهده شد، با توجه به توصیف بسیار دقیق نتیجهٔ نهایی جنگ، پیشگویی دربارهٔ رومیان باید نوعی vaticinium ex eventu یا «پیشگوییِ پس از واقعه» تلقی شود. به بیان دیگر، همانند سایر پیشگویی‌هایی که دربارهٔ نتیجهٔ این درگیری وجود دارند، پیشگویی موجود در روم باید به‌عنوان توصیفی از رویدادهایی فهمیده شود که پیش‌تر اتفاق افتاده بودند. بنابراین، تاریخِ «حدّ پایینِ تاریخ‌گذاری» برای تدوین آن باید در سال ۶۲۸ تعیین شود؛ یعنی سالی که هراکلیوس پیمان صلحی را امضا کرد که به درگیری پایان داد. تنها پس از این رویداد بود که پیشگویی‌های مختلف دربارهٔ جنگ بیزانس و ساسانیان ــ از جمله پیشگویی موجود در قرآن ــ می‌توانستند شکل گرفته باشند.
📛 برای اصطلاح vaticinium ex eventu بهترین ترجمه ای که پیدا کردم «پیشگوییِ پس از واقعه» بود که بهتر بخوایم بگیم یعنی متنی که بعد از رخ دادن یک اتفاق نوشته شده، اما اون اتفاق رو به گونه ای بیان می‌کنه که انگار از قبل پیشگویی شده بوده.
#اسلام
📚| Tommaso Tesei, “The Romans Will Win! Q 30:2–7 in Light of 7th c. Political Eschatology”Der Islam 95/1 (2018). p18,19.
@vispobishe
⭕ آیات ابتدایی سوره روم: پیشگویی الهی قرآن از نتیجه جنگ ایران و بیزانس؟
#اسلام
📚|Tommaso Tesei, “The Romans Will Win! Q 30:2–7 in Light of 7th c. Political Eschatology”Der Islam 95/1 (2018). p18,19.
@vispobishe
Amalan ringan yang besar pahalanya adalah engkau memberi makan kepada orang lain, dan engkau mengucapkan salam kepada orang yang dikenal dan yang tidak dikenal.
Rasulullah ﷺ bersabda yang artinya: “Engkau memberi makan dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenal dan yang tidak engkau kenal.” (HR. Bukhari no. 12 dan Muslim no. 39)
🇵🇸❌ Хабиб и Махачев потеряли нескольких спонсоров из-за публичной поддержки Палестины:
– 90% людей знают, что это геноцид. Величайшая ответственность – хотя бы рассказать об этом людям. Хорошо, может быть, вы ничего не можете сделать, но просто не молчите.
Я скажу это с точки зрения спортсмена. Можете себе представить, когда вы делаете пост об этом, вы теряете контракты, вы теряете спонсорство. Многие спонсоры не хотят работать с некоторыми спортсменами, которые поддерживают Палестину. Забудьте о поддержке, они расторгают контракты. Думаете, со мной такого не случалось? Или с Исламом Махачевым или Усманом Нурмагомедовым? С нами тоже такое случалось. Мы тоже потеряли много денег. Но по сравнению с человеческой жизнью деньги – ничто.
🥊 Панчер
Стратегическая растерянность в высших коридорах власти РФ: суть завершить боевые действия СВО в Украине (на каких условиях?) или пойти на эскалацию конфликта (до каких пределов и с каким исходом?) происходит от «тумана» войны смыслов новой эпохи.
Не имея концептуальной независимости в Большой Игре за карточным столом истории (намерения сильных мира сего в РФ разнонаправлены), Кремль волей-неволей, то так – то эдак, всякий раз оказывается карточным болваном в чужой игре.
Роль болвана в чужой игре обидна, поэтому кремлёвские твердо придерживаются спасительной концепции многополярного мира, где пусть и в стратегическом одиночестве, но зато самостоятельно «гроссмейстер», реагируя на угрозы с разных сторон, ведет сеанс одновременной игры на многих шахматных досках.
На шахматной доске российско-американских отношений ситуация близка к отсутствию всяких ходов, тогда как на шахматной доске российско-китайских отношений ситуация выглядит лучше некуда.
Великая шахматная доска в Европе преподнесла ситуацию явного цугцванга: любой ход «гроссмейстера» лишь ухудшает положение.
На остальных досках у «гроссмейстера» в Кремле нет времени на обдумывание ходов и партии либо быстро сводятся вничью, либо по дальним и малым странам сдаются (Сирия, Ливия, Венесуэла).
Изматывающий силы и нервы бесконечный сеанс одновременной игры «гроссмейстера» на всех досках международных отношений ведет к истощению ресурсов станы и надлому психики общества.
В мировой экономике новой эпохи происходит смена циклов накопления капитала: с американского – на китайский.
Соответственно, политические коалиции сильных мира сего в тени внимания СМИ разделились на проамериканскую и прокитайскую.
При всей внешне дружественной прокитайской и недружественной антиамериканской риторике российских политиков и дипломатов реальные воротилы экономики Новой России (Б. Ельцина) на деле вписали страну в любезную олигархату коалицию проекта Нового мирового порядка трансгуманистов США (синие).
В коалицию свободы капитала «синих» к демократам США, кроме «семейных» друзей USD на Руси пришла и вся либеральная Европа.
«Красные»: Китай с Сообществом единой судьбы человечества и мировое еврейство с проектом Тысячелетия субботы (где и хасиды с Трампом, как фронтменом реванша «черных») на роль боевого авангарда библейской Битвы Конца с наследниками Рима приняли в свою коалицию и Мир Ислама (суннитский блок: Турция – Саудовская Аравия – Пакистан со святыней в Мекке).
В тумане войны смыслов нового гибридного типа коалиция умной диктатуры «красно\черных» одолевает коалицию свободы «синих».
В библейской Битве Конца (она же начавшаяся в 2013 г. в Ираке и Леванте WWIII нового типа) наследник халифата «царь южный» побеждает наследника Рима «царя северного» – библейского Гога, на роль которого закулиса назначила В. Путина (Сирия пала).
В текущем коне (2025-2028) игру за красно\черную коалицию «царя южного» заказали хасиды Вечного царства израилева, где фронтменом реванша «черных» под лозунгом «сделаем Америку опять великой» выступает принявший концепт хасидизма Д. Трамп.
Розыгрыш сильных карт начался 15.08.25 в Анкоридже. Взять эту взятку (завершить СВО на украинском ТВД на условиях РФ) «царю северному» (В. Путину) не удалось. Дух Анкориджа рассеялся.
28.02.26 операцией «Рёв льва» (сионистов Израиля) и «Эпическая ярость» (хасидствующего Трампа) начался розыгрыш взятки войны в Персидском заливе с партнером Гога по Битве Конца – Ираном. Библейский Гог из пределов севера «с полчищем персов при нем» и эту взятку отдаст в «пояс и путь» красному проекту китайцев.
А что же российские ленинцы наших дней (продолжатели красной линии Коминтерна: Куусинен – Андропов – Примаков)?
Так они, как и большевики при царе в WWI, так и ныне в WWIII нового гибридного типа выступают пораженцами действующей власти и к исходу 2028 г. с установлением мастерами денежных дел нового валютного мира намерены перехватить рычаги управления растерявшейся власти Долгого государства Путина.
В этом суть «предконечных дней гнева» библейской эсхатологии. @AndreyDevyatov
