Обсуждается скандал: барышня-музыковед делала популярный контент о музыке. Все было хорошо, пока она не взялась за средневековье: тут вышли профильные специалисты и насовали ей миллиард хуев в панаму. Я музыкой интересовался давно, когда в молодости был любителем даркфолков с индастриалами, с тех пор слушаю только саундтреки к аниме. Поэтому понятия не имею, что там у барышни был за музыковедческий контент. О средневековой музыке я знаю только то, что в таверне пьет солдат и пьет монах. Поэтому понятия не имею, сколько там у нее было ошибок в курсе. Но мне очень понравилась реакция на критику - барышня взяла и предложила всем критикам запилить заплатки к ее курсу (то есть, на нее поработать). Вот это красиво, когда у живого человека траки прям как у танка.
Тут, кажется, вышла хорошая иллюстрация распространенной трансформации. Выходит профильный специалист на публику. И, если у него вдруг обнаруживается талант к публичности, то публика начинает любить его все больше. При этом профильная тема приедается. Поэтому спикер маленькими шажочками начинает выходить за ее пределы, сначала в смежные области, затем все дальше. Затем начинается снежный ком. Спикер рассказывает вам про собак, про секс, про кактусы, про аниме и т.д. Финал этого процесса - трехчасовые стримы дважды в день с комментированием любых мало-мальски значимых инфоповодов. Скользкая дорожка эта не то чтобы прямо универсальная. Есть те, кто пытается сопротивляться процессу: звать соавторов, нанимать научных редакторов и т.д. Некоторые умудряются собирать просмотры не заплывая далеко за профильные буйки. Но многие публичные граждане этим путем прошли (включая известных иноагентов).
Осуждать язык не поворачивается: люди предпочитают реализовывать публичный талант вместо "честной академической деятельности" (то есть, до конца дней своих писать статьи в журналы, которые читают 3.5 коллеги). Но в финале возникает вопрос: зачем вообще нужна была та профильная специализация? Другие люди вкатываются в ту же публичность, будучи просто блогерами-пиздаболами, обладателями диплома журфака или покерными жуликами (тут трудно сказать что хуже). Вполне можно было и не тратить юность на чтение душных монографий и прочие занудные действия. А тусоваться вместо этого на Китай-городе. Результат-то один.
Еще один вопрос: зачем все это нужно публике? Ну, очевидно, что публику волнует вовсе не содержательная академическая часть просветительского продукта. Публика готова сплотиться вокруг звездного лектора и защищать его от нападок завистливых фактчекеров (в этом момент потребителей просветительского контента не отличишь от фандома любого политика-популиста). Следовательно, в просветительском контенте людей интересует что-то иное. Помню, думал: почему у каналов вроде "Постнауки" обычно много подписчиков, но мало процентов (в сравнении с подписчиками, конверсия 10-20%). Все дело, видимо, в том, что такие подписки - они не про интерес к содержимому, а про статусное потребление. Но наружу им особенно не похвастаешься - до сих пор никто не додумался сделать систему, где можно было бы хвастаться бейджами за прослушанные курсы (дарю идею, кстати). Поэтому это статусное потребление для себя - нажал кнопку, получил приятное чувство "я - интеллектуал", забыл. Сам контент слушать не обязательно - он скучный. Когда-то, видимо, аналогичным образом люди собирали у себя библиотеки. Читать не обязательно, главное - красивый сборник корешков. Порою этот памятник варварской эксплуатации лесных массивов можно было показать гостям, но в основном оно - для себя. Но когда вы подписываетесь на лекции про Баха, а в итоге слушаете сборник анекдотов - это все-таки порождает внутреннюю фрустрацию (у меня порождает). Спикеры-просветители с талантом к КВН эту проблему решают. Там лекция про Баха - это и есть сборник анекдотов.
Плюс в нынешней эмигрантской среде публичные лекции выполняют еще несколько функций. Публике есть куда ходить-тусоваться, где строить горизонтальные связи, а заодно предаваться ностальгии по нулевым-десятым и их культурной жизни московского праздного класса (это было в России - значит было давно). Лезть сюда с какими-то академическими содержательными претензиями - дело гиблое и бессмысленное. Этот социальный механизм для другого предназначен.